向前进·摘录 91 · 奥里森·斯威特·马登

In spite of the fact that the "Ledger" was losing money every day, his friends could not dissuade him from buying it, and in 1864 the dreams of his boyhood found fulfilment. He doubled the subscription price, lowered the advertising rates, to the astonishment of everybody, and the paper entered upon a career of remarkable prosperity, the profits sometimes amounting to over four hundred thousand dollars a year. He always refused to lower the wages of his employees even when every other establishment in Philadelphia was doing so.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 91 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

柴尔兹买《费城纪事报》时，报纸天天亏钱，朋友都劝他别买，他仍坚持，一八六四年实现了少年梦想。接手后他反其道而行：把订阅价翻倍、把广告费降低，众人都吃惊，报纸却进入异常繁荣期，年利润有时超过四十万美元。更难得的是，即使费城其他报馆都在降薪，他也始终拒绝降低员工工资。这说明：逆常规的定价策略要建立在对读者和广告主的判断上；而善待员工，是长期信誉的一部分。

上下文

马登《奋力向前》续写柴尔兹收购《费城纪事报》后的经营抉择，体现其胆识与待人之道。

今日一问

当身边人都劝你放弃时，你依据什么判断该坚持还是该调整？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。藏病所以難治者，傳其所勝也。府病易治者，傳其子也。與七傳間藏同法也。

五脏的病难治，是因为病邪会传给所克之脏，比如肝病传脾，按相克顺序蔓延，伤及根本；六腑的病容易治，是因为病邪会传给所生之脏，比如胆病传心，按相生顺序发展，尚有生机。这和前面“七传”与“间脏”的道理一样。所以治病要分脏腑，脏病重而腑病轻，脏病要防其相克传变，腑病可顺势利导。

投资 · 司馬遷《史记》

夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出枏、梓、薑、桂、金、錫、連、丹沙、犀、瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道…

太行山以西盛产木材、竹子、谷物、麻、旄牛、玉石；以东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠木、梓木、姜、桂、金、锡、铅、丹砂、犀角、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石以北多马、牛、羊、毡裘、筋角；铜铁则千里之内往往山出棋置。这些都是中原人民所喜好的，是衣食住行和养生送死的用品。所以要靠农民生产食物，虞人开发山林，工匠制成器物，商人流通货物。这哪里需要政令教化征发期会呢？人们各任其能，竭其力，以满足欲望。所以物价贱到极点会转向贵，贵到极点会转向贱，各自劝勉本业，乐于其事，像水往低处流，日夜不休，不召自来，不求而民自出。这难道不是符合道而自然验证的吗？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

冬，十月，辛巳朔，詔太子每五日於光順門內視諸司奏事，其事之小者，皆委太子決之。

冬季十月辛巳朔日，高宗下诏：太子每五天到光顺门内听取各部门奏事，小事都交给太子裁决。这是高宗在培养太子的理政能力，逐步让他参与政务。让太子定期听政、处理小事，既能锻炼他的判断力，又能避免大权旁落。这种循序渐进的授权方式，对今天培养接班人或新人也有借鉴意义：先给小事练手，再逐步放权。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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