力争上游·摘录 115 · 布克·T·华盛顿

I have always felt that Mr. Adams, in a large degree, derived his unusual power of mind from the training given his hands in the process of mastering well three trades during the days of slavery. If one goes to-day into any Southern town, and asks for the leading and most reliable coloured man in the community, I believe that in five cases out of ten he will be directed to a Negro who learned a trade during the days of slavery.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 115 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

作者一直认为，亚当斯先生非凡的头脑很大程度上得益于他在奴隶制时期掌握三门手艺时对手的训练。如果今天去南方任何城镇，询问当地最可靠的黑人，十有八九会指向一位在奴隶制时期学过手艺的黑人。这说明动手实践能锻炼心智，技能训练与智力发展并不矛盾。这提醒我们，教育不应轻视动手能力，实践中的专注和解决问题能力同样能塑造头脑。

上下文

布克·T·华盛顿在《超越奴役》中强调手工训练对心智发展的积极作用。

今日一问

你是否低估了动手实践对思维能力的培养作用？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

莅民如父母，則民親愛之。道之純厚，遇之有實，雖不言曰吾親民，而民親矣。莅民如仇讎，則民疏之。道之不厚，遇之無實，詐僞並起，雖言曰吾親民，民不親也。故曰：「親近者言無事焉。」

核心是：对待百姓像父母对孩子，百姓自然亲近你；像仇人，百姓就疏远你。关键不在嘴上说“我爱民”，而在用心厚道、待人实在。如果用心不厚、待人虚浮，欺诈作假的事就会冒出来，嘴上再说亲民，百姓也不信。今天当领导、做管理也一样：亲近不是喊出来的，是靠一件件实在事攒出来的信任。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「蘇秦以從顯於趙，張儀以橫任於秦，方此之時，非不尊貴也，然智士隨而憂之，知夫不以道進者必不以道退，不以義得者必不以義亡。季、孟之權，三桓之富，不可及也，孔子為之曰『微』。為人臣，權均於君，富侔於國者，亡。故其位彌高而罪彌重，祿滋厚而罪滋多。夫行者先全己而後求名，仕者先辟害而後求祿。故香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。夫為烏鵲魚鱉，食香餌而後狂飛奔走，遜頭屈遰，無益於死。今有司盜秉國法，進不顧罪，卒然有急，…

文学说：苏秦以合纵显于赵，张仪以连横任于秦，当此之时，不是不尊贵，但智士随之担忧，知道不以道进者必不以道退，不以义得者必不以义亡。季、孟之权，三桓之富，不可及也，孔子为之曰‘微’。为人臣，权均于君，富侔于国者，亡。所以位弥高而罪弥重，禄滋厚而罪滋多。行者先全己而后求名，仕者先辟害而后求禄。所以香饵不是不美，龟龙闻而深藏，鸾凤见而高逝，知道害身。那些乌鹊鱼鳖，食香饵而后狂飞奔走，逊头屈遰，无益于死。现在有司盗秉国法，进不顾罪，卒然有急，然后车驰入趋，无益于死。所盗不足偿于臧获，妻子奔亡无处所，身在深牢，莫知恤视。方此之时，何暇得以笑乎？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

六月，葬趙王虎于顯原陵，謚曰武帝，廟號太祖。

六月，后赵将石虎葬于显原陵，谥号武帝，庙号太祖。这条是丧葬记录，看似简单，却标志一个暴君时代的结束。石虎生前穷奢极欲、残暴统治，死后不久后赵就陷入内乱。读史时注意：谥号“武”和庙号“太祖”是官方评价，但与其实际作为形成反差。这提醒我们，评价一个人不能只看头衔和官方定论，要看实际影响。

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