人口论·摘录 3 · 托马斯·马尔萨斯

It is an obvious truth, which has been taken notice of by many writers, that population must always be kept down to the level of the means of subsistence; but no writer that the Author recollects has inquired particularly into the means by which this level is effected: and it is a view of these means which forms, to his mind, the strongest obstacle in the way to any very great future improvement of society. He hopes it will appear that, in the discussion of this interesting subject, he is actuated solely by a love of truth, and not by any prejudices against any particular set of men, or of opinions. He professes to have read some of the speculations on the future improvement of society in a temper very different from a wish to find them visionary, but he has not acquired that command over his understanding which would enable him to believe what he wishes, without evidence, or to refuse his assent to what might be unpleasing, when accompanied with evidence.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4239
定位：Excerpt 3 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

马尔萨斯说，人口必须被限制在生活资料水平之内，这是许多作家都注意到的明显真理。但据他所知，还没有人特别探究这个限制是如何实现的。而正是这种实现机制，在他看来构成了社会未来大幅进步的最大障碍。他希望读者看到，他讨论这个有趣问题纯粹出于热爱真理，并非对某类人或某种观点有偏见。他读过一些社会未来进步的设想，心态并非想找茬，但他无法凭愿望相信没有证据的东西，也无法拒绝有证据但不讨喜的结论。

上下文

马尔萨斯提出《人口论》核心问题：人口与生活资料如何平衡，以及这一机制对社会进步的阻碍。

今日一问

当证据指向你不喜欢的结论时，你能像马尔萨斯那样接受吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

磨水吃。即看脑头顶有红头发。急宜扯去。一蝎螫方。朱砂雄黄胆矾上各等分。麝香减半。端午日取虾蟆新蟾酥。和爲丸。一擦立止。一癫狗咬伤神方。斑蝥（去翅足七个）香附（七分）上共爲细末。作一服。烧酒调下。如腹痛不可忍者。吃猪肉湯一两口。解之即止。不一时小便。毒下來即已。避锣鼓、风十七日。一蜈蚣入耳。以鸡肉置耳边自出。一蜈蚣咬痛不可忍。用烧纸卷紧。烧烟熏咬口。立止。一方。用纺线根。擂酒吃立止。一蜈蚣咬痛不止。独蒜摩螫处。痛止…

蝎螫方：朱砂、雄黄、胆矾等分，麝香减半，端午日取虾蟆新蟾酥和丸，一擦立止。疯狗咬伤神方：斑蝥去翅足七个、香附七分，共研细末作一服，烧酒调下；腹痛难忍，吃猪肉汤一两口解之即止，不久小便，毒下来即愈。避锣鼓、风十七日。蜈蚣入耳，用鸡肉置耳边自出。蜈蚣咬痛不可忍，用烧纸卷紧烧烟熏咬口立止；或用纺线根擂酒吃；痛不止，独蒜摩螫处，或乌鸡粪水调涂，或蜒蝣研敷。蛇咬：雄黄、五灵脂、白芷、贝母等分研末，每服二钱热酒调服，又以白矾滚水泡化洗伤处，神效。蛇咬端午制：雄黄、白矾生研等分研末，熔黄蜡为丸如桐子大，每服七丸，熟水送下。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，辛亥，龜茲王布失畢及其相那利等至京師，上責讓而釋之，以布失畢為左武衛中郎將。

龟兹国王布失毕和宰相那利等人被押到长安，太宗当面责备他们，但随后释放，并任命布失毕为左武卫中郎将。这体现了太宗对归降者的宽大处理，既展示威严又给予出路，以稳定西域。责备是表明过错，释放是施恩，授官是将其纳入体系。可借鉴的是：处理犯错者时，批评后给予改正机会，往往比严惩更能收服人心。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Creon was a Greek slave, as a writer tells the story in Kate Field's "Washington," but he was also a slave of the Genius of Art. Beauty was his god, and he worshiped it with rapt adoration. It was after the repulse of…

克瑞翁是个希腊奴隶，但他也是艺术天才的奴隶。他把美当作神，狂热地崇拜。波斯入侵者被击退后，法律规定只有自由人才能从事艺术，违者处死。法律颁布时，他正在创作一组雕塑，希望有朝一日能得到当时最伟大的雕塑家菲迪亚斯的称赞，甚至得到伯里克利的赞扬。这说明，真正的热爱能让人超越身份的束缚，哪怕面对严刑峻法，也挡不住一个人追求美的决心。今天，如果你对某件事有强烈的热情，不要因为外在的限制而放弃，想办法在合规的前提下坚持创作。

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