经济诡辩·摘录 240 · 弗雷德里克·巴斯夏

"Labour constitutes all the wealth of a people," he says; "to protect agricultural industry, and all agricultural industry; to protect manufacturing industry, and all manufacturing industry, is the cry which should never cease to be heard in this Chamber."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 240 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这位发言人把“劳动创造一切财富”挂在嘴边，呼吁保护农业和制造业的每一个部门，说这是议会里必须不停高喊的口号。听起来很动听，但问题在于：如果所有行业都受保护，消费者就得为所有商品多付钱。保护一个行业，等于向其他行业征税。而且“劳动”本身不是目的，满足需求才是。把劳动神圣化，容易掩盖低效和浪费。巴斯夏提醒，别被“保护劳动”的口号迷惑，要问保护的成本由谁承担。

上下文

这是巴斯夏在《经济诡辩》中引述并批驳的法国议会保护主义言论，当时工业界要求高关税。

今日一问

听到“保护民族产业”的口号时，你会算一算自己作为消费者要多付多少钱吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

百合病者，谓无经络，百脉一宗，悉致病也。多因伤寒虚劳，大病之后不平复，变成斯疾也。其状，意欲食，复不能食，常默默，欲得卧，复不得卧，欲出行，复不能行，饮食或有美时，或有不用饮时。如强健人，而卧不能行，如有寒，复如无寒，如有热，复如无热，口苦，小便赤黄。百合之病，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者。身形如和，其人脉微数，每尿辄头痛，其病六十日乃愈。若尿头不痛，淅淅然者，四十日愈。若尿快然，但眩者，二十日愈。体证或未病而预见，或病四五日…

百合病，是说没有经络可辨，百脉同源，一起受病。多因伤寒虚劳、大病之后没恢复好，变成此病。症状是：想吃又吃不下，常沉默，想睡又睡不着，想走又走不了，饮食有时觉得美味，有时不想吃。像强健人，但卧不能行，像有寒又无寒，像有热又无热，口苦，小便赤黄。百合病，各种药都治不好，吃药就剧烈吐利，像有神灵。身形如常，脉微数，每次尿就头痛，病六十天愈。若尿头不痛，淅淅然，四十天愈。若尿快然，但眩，二十天愈。症状或未病先见，或病四五天出现，或二十天、一月微见。恶寒而呕，病在上焦，二十三天愈。腹满微喘，大便坚，三四天一大便，时复小溏，病在中焦，六十三天愈。小便淋沥难，病在下焦，四十三天愈。核心是：百合病是大病后阴虚内热、百脉失和，表现复杂，预后有定期。可执行的做法：大病后注意调养，出现类似症状不要乱用药，以养阴清热、调和百脉为主。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授國柄。二曰見賢不能讓，不可與尊位。三曰罰避親貴，不可使主兵。四曰不好本事，不務地利而輕賦斂，不可與都邑。此四務者，安危之本也。故曰：卿相不得衆，國之危也。大臣不和同，國之危也。兵主不足畏，國之危也。民不懷其產，國之危也。故大德至仁，則操國得衆；見賢能讓，則大臣和同；罰不避親貴，則威行於鄰敵；好本事，務地利，重賦斂，則民懷其產。

君主需要谨慎对待四件事：一是德行未达到仁的境界，不能授予国家权柄；二是见到贤才却不肯让位，不能给予尊位；三是惩罚时回避亲贵，不能让他掌管军队；四是不重视农业、不开发地利却轻收赋税，不能让他治理都邑。这四件事是安危的根本。如果卿相不得人心，国家就危险；大臣不团结，国家就危险；军队统帅没有威信，国家就危险；百姓不眷恋产业，国家就危险。反之，德行仁厚就能得众，让贤就能使大臣和睦，罚不避亲贵就能威震邻敌，重视农业、开发地利、合理收税就能让百姓安于产业。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

The average country-bred youth has a better foundation for success-building, has greater courage, more moral stamina. He has not become weakened and softened by the superficial ornamental, decorative influences of…

一般乡下长大的年轻人，打成功地基的底子更好，胆子更大， moral 上的韧劲也更足。他没被城市生活那些表面花哨、装饰性的东西泡软、削弱。这有原因：人很大程度上是环境的复制品，天天被周围的东西暗示、影响。城里孩子从早到晚看到的、听到的，几乎都是人造的，除了人的脸和身体，很少见到上帝造的东西，也就是那些能给人结实、力量、后劲的自然物。眼睛耳朵只收进人造的景和声，怎么建得起扎实的品格？一片商业大楼、摩天楼和柏油路，生不出建品格的材料。

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