经济诡辩·摘录 343 · 弗雷德里克·巴斯夏

It is not for us to go in the face of universal history, or stifle the voice of the past, which tells us that such has been the state of things from the beginning. We cannot deny that war, slavery, thraldom, priestcraft, government abuses, privileges, frauds of every kind, and monopolies, have been the incontestable and terrible manifestations of these two sentiments combined in the heart of man--_desire of enjoyments, and repugnance to fatigue_.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 343 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴斯夏说，我们不能无视普遍历史，也不能堵住过去的声音，因为历史告诉我们，从古至今事情一直如此。战争、奴隶制、奴役、祭司权术、政府滥用权力、特权、各种欺诈和垄断，都是人心中两种情感结合的可怕明证：渴望享受，又厌恶劳累。他并非为这些恶辩护，而是指出它们有共同的人性根源。承认这一点，才能不靠道德空谈，而靠制度来抑制这些恶。

上下文

巴斯夏在《经济诡辩》中回顾历史，指出压迫与剥削的普遍性，以此反驳乌托邦式的社会改造方案。

今日一问

面对人性中趋乐避苦的倾向，我该用怎样的制度而非说教来约束它？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

肺主于气。若肺气虚实不调，或暴为风邪所乘，则腑脏不利，经络痞涩，气不宣和，则卒上气也。又因有所怒，则气卒逆上，甚则变呕血，气血俱伤。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

肺主气。如果肺气虚实不调，或突然被风邪侵袭，就会脏腑不利、经络痞涩、气不宣和，突然上气。又因发怒，气突然上逆，严重时呕血，气血俱伤。治疗另有汤熨针石，补养导引附后。核心是：卒上气多由肺气失调加外风或暴怒引发，治要调肺气、避风邪、平情绪。做法是平时护肺、避风寒、少暴怒，发作时及时就医，辅以导引。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

時屠禁尚未解，鳳閣舍人全節崔融上言，以爲：「割烹犧牲，弋獵禽獸，聖人著之典禮，不可廢闕。又，江南食魚，河西食肉，一日不可無；富者未革，貧者難堪，況貧賤之人，仰屠爲生，日戮一人，終不能絶，但資恐喝，徒長奸欺。爲政者苟順月令，合禮經，自然物遂其生，人得其性矣。」戊午，復開屠禁，祠祭用牲牢如故。

当时禁止屠宰的命令还没解除，凤阁舍人崔融上书说：宰杀牲畜、猎取禽兽，是圣人写在礼典里的，不能废除。江南人吃鱼，河西人吃肉，一天都离不开；富人改不了，穷人更难忍受。况且贫贱的人靠屠宰为生，每天抓一个人，终究禁不绝，只会助长恐吓和欺诈。执政者如果顺应月令、符合礼经，自然万物生长，百姓安生。戊午日，重新开放屠宰禁令，祭祀用牲口照旧。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Lee’s brother, with seven of the workmen, succeeded in escaping from France with their frames, leaving two behind. On James Lee’s return to Nottinghamshire, he was joined by one Ashton, a miller of Thoroton, who had…

李的兄弟和七名工人带着他们的织袜机成功逃出法国，留下两人。詹姆斯·李回到诺丁汉郡后，索罗顿的磨坊主阿什顿加入了他，阿什顿在李氏离开英国前曾得到发明者本人的织机编织技术指导。这两人与工人们带着织机在索罗顿开始了织袜业，并相当成功。该地条件有利，因为附近舍伍德牧场的羊产出的羊毛纤维最长。据说阿什顿引入了用铅坠制作织机的方法，这是一大改进。英格兰各地使用的织机数量逐渐增加；机器制造袜子最终成为国家工业的重要分支。

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