经济诡辩·摘录 352 · 弗雷德里克·巴斯夏

Let us admit even that the triumph of the religious moralist, when achieved, is more beautiful, more consoling, more fundamental But we must at the same time acknowledge that the triumph of the economist is more easy and more certain.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 352 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴斯夏承认，宗教道德家如果成功劝人向善，那成果确实更美、更让人欣慰，也更触及根本，因为它改变的是人心。但他也提醒，这种成功往往慢而难。经济学家的办法则更容易、更可靠：只要把某项行为的后果算清楚摆出来，人自然会调整。所以两者不必争高下，一个治本，一个见效快，配合着用才实际。

上下文

巴斯夏在书中比较道德劝化与经济学分析的效力，说明二者各有长处、可以互补。

今日一问

你更愿意花时间慢慢改变人心，还是先用事实让人看到后果？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

31 赤眉引兵欲西上隴，隗囂遣將軍楊廣迎擊，破之；又追敗之於烏氏、涇陽間。赤眉至陽城番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死。乃復還，發掘諸陵，取其寶貨。凡有玉匣殮者，率皆如生，賊遂污辱呂后尸。鄧禹遣兵擊之於郁夷，反為所敗。禹乃出之雲陽。赤眉復入長安。延岑屯杜陵，赤眉將逢安擊之。鄧禹以安精兵在外，引兵襲長安；會謝祿救至，禹兵敗走。延岑擊逢安，大破之，死者十餘萬人。

赤眉军想向西上陇地，隗嚣派将军杨广迎击，打败了他们；又在乌氏、泾阳之间追击，再次击败赤眉。赤眉逃到阳城番须一带，遇上大雪，坑谷都填满了，士兵很多冻死。于是折返，挖掘汉朝皇陵，盗取宝物。凡是用了玉匣殓葬的，尸体都像活人一样，贼兵于是污辱了吕后的尸体。邓禹派兵在郁夷截击，反被赤眉打败，只好退出云阳。赤眉又进入长安。延岑驻扎杜陵，赤眉将领逢安攻打他。邓禹趁逢安精兵在外，领兵偷袭长安；正好谢禄救兵赶到，邓禹兵败逃走。延岑攻打逢安，大破赤眉，死者十多万人。这段讲的是：赤眉军缺粮少衣，又遇天灾，走投无路就挖坟盗宝，军纪彻底崩溃；而邓禹想趁虚偷袭，却因情报不准、援军及时而失败。说明军队没有稳固的后勤和纪律，再多人也会迅速瓦解；用兵要算准对方援军和自身实力，不能侥幸。

事业 · 孙武《孙子兵法》

國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。

国家因战争而贫困，是因为远道运输；远输则百姓贫困。靠近军队的地方物价飞涨，物价飞涨则百姓财富枯竭，财富枯竭就急于加征赋役。人力耗尽、财富枯竭，中原家家空虚。百姓的耗费去掉十分之七；公家的耗费，战车破损、马匹疲敝，盔甲弓箭、戟盾大橹、牛车等，去掉十分之六。说明战争对经济的破坏。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

Perhaps just here lies the difference between the gifts of money and of service. The poor meet promptly the misfortunes which confront the home circle and household of the neighbour. The giver of money, if his…

洛克菲勒认为，捐钱和出力的区别就在这里：穷人会立刻应对邻居家遇到的灾祸；而捐钱的人若想让捐款有价值，就必须加上研究和服务，帮助改善根本条件。捐钱的人不那么被急迫的匮乏所逼，理应更能从科学角度处理问题。但归根结底一样：没有研究支撑、让钱花得有效的捐款，只是微弱的奉献。

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