弗雷德里克·巴斯夏：经济诡辩·摘录 382

古代的三王五伯，都是为天下人谋利的君主，所以自身尊贵显赫，子孙也蒙受恩泽。夏桀、商纣、周幽王、周厉王，都是祸害天下的君主，所以自身困窘受伤，子孙也遭受灾祸。所以古人说：对今天有疑惑就考察古代，不知道未来就看看过去。核心是：历史是镜子，利民者昌，害民者亡。做法上，遇到困惑时，去研究历史中相似情境的成败得失，从中找规律。

有些工作，如果你不和同行想得不一样，就做不好。比如成为成功的科学家，光正确不够，你的想法还得新颖。你不能发表别人已经知道的东西，必须说出别人还没意识到的事。投资者也一样：公开市场投资者光预测对公司业绩不够，如果很多人都预测对了，股价早就反映了，你赚不到钱。只有多数投资者没有的洞见才有价值。初创公司创始人也是如此。所以，在这些领域，独立思考不是选项，而是必要条件。

文学回应：树木多次移栽会枯萎，虫兽迁居会受损，代地之马依恋北风，飞鸟眷恋故巢，都哀伤其生存。可见百姓并非喜欢逃避官府差事而乐意流亡。过去战事频繁，用度不足，按资产征税，常从现居百姓索取，农家又受劳役，所以不能都下田。逃亡者多在大户，官吏畏惧不敢严责，却苛刻小民，小民不堪，流亡远方；中户因此破产，后逃者替先逃者服事；百姓被恶吏伤害，所以互相仿效，逃离更甚而留下更少。传曰：政宽民愿效死，政急父子分离。因此田地日荒，城郭空虚。治理百姓之道，在除去疾苦，使其安适，安而不扰，役而不劳，百姓就会勉力本业而乐于缴纳赋税。这样君主无需赈济，百姓不贪求上恩，上下相让而颂声起。所以取用百姓不厌，役使百姓不苦。灵台之诗，非有人驱使，百姓自发而为。如此，君主何愁不足？