经济诡辩·摘录 53 · 弗雷德里克·巴斯夏

This argument recurs continually in works of the protectionist school. I propose to examine it carefully, and I solicit earnestly the reader's patience and attention. I shall consider, first of all, the inequalities which are attributable to nature, and afterwards those which are attributable to diversity of taxation.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 53 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴斯夏说，保护主义学派反复使用同一个论点，他要仔细检查。他请读者耐心，先看自然造成的不平等，再看税制不同造成的不平等。意思是：对方把两种不平等混为一谈，其实来源不同，处理方式也应不同。自然条件差异无法消除，税制差异可以调整。他先拆开问题，再逐一反驳，避免笼统争论。这提醒我们，遇到争论先分清哪些是天然差异、哪些是人为制度，再决定该不该干预、怎么干预。

上下文

巴斯夏是19世纪法国经济学家，《经济诡辩》用讽刺笔法批驳保护主义。此处他准备系统检查对手的论证。

今日一问

你最近遇到的争议里，哪些是天然差异，哪些其实是人为制度造成的？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《伤寒论》

桂枝去桂加茯苓白朮湯方芍藥三兩甘草二兩（炙）生薑（切）白朮茯苓各三兩大棗十二枚（擘）上六味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升。小便利則愈。

这是桂枝去桂加茯苓白术汤的方药和煎服法：芍药三两，甘草二两（炙），生姜、白术、茯苓各三两，大枣十二枚。加水八升，煮取三升，去渣，温服一升。关键是小便利了，病就好了。这个方子去掉了桂枝，因为病机是水湿内停，不是表邪；加茯苓、白术健脾利水，芍药、甘草缓急止痛，生姜、大枣调和脾胃。全方通过利小便来祛除水湿，水湿去则头项强痛、心下满痛等症自然缓解。今天用类似思路，比如治疗水肿、小便不利，要注重健脾利水，而不是发汗。

事业 · 韩非《韩非子》

故先聖有諺曰：「不躓於山，而躓於垤。」山者大，故人順之；垤微小，故人易之也。今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅國而弃之也；犯而誅之，是爲民設陷也。是故輕罪者，民之垤也。是以輕罪之爲民道也，非亂國也，則設民陷也，此則可謂傷民矣！今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事，曰：「上不愛民，賦斂常重，則用不足而下怨上，故天下大亂。」此以爲足其財用以加愛焉，雖輕刑罰，可以治也。此言不然矣。凡人之取重罰，固已足之之後也；雖財用足而後厚愛之，然而輕刑，…

所以先圣有谚语说：“不在山上跌倒，却在土堆上跌倒。”山高大，所以人顺服它；土堆微小，所以人轻视它。如今轻刑罚，民众一定轻视它。犯了罪不诛罚，是驱使全国而抛弃他们；犯了罪就诛罚，是为民设置陷阱。所以轻罪，是民众的土堆。因此轻罪作为治民之道，不是乱国，就是设民陷阱，这可以说是伤害民众了！如今学者都称道书本上的颂语，不考察当世的实事，说：“君主不爱民，赋敛常重，则用度不足而下怨上，所以天下大乱。”这是认为满足财用再加爱，即使轻刑罚，也可以治理。这话不对。凡人取重罚，本来是在财用足之后。即使财用足而后厚爱，然而轻刑，仍然会乱。当家爱子，财货足用，财货足用就轻用，轻用就奢侈。亲爱就不忍，不忍就骄恣。奢侈则家贫，骄恣则行暴。这是即使财用足而爱厚，轻刑的祸患。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

For the day's work is a great thing--a very great thing! It is at the very foundation of the world; it is the basis of our self-respect. And the employer ought constantly to put in a harder day's work than any of his…

福特认为，日常工作极其重要，是世界的根基，也是自尊的来源。雇主应比员工更努力，不能把员工视为为自己服务，而应意识到是员工在推动自己工作。工资和薪水是预先固定的利润分享，但年终结算若发现能多付，就应多付。大家共同经营，就都应通过工资、薪水或额外补偿分享利润。如今这正被广泛认可。

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