思考的人·摘录 24 · 詹姆斯·艾伦

Indigence and indulgence are the two extremes of wretchedness. They are both equally unnatural and the result of mental disorder. A man is not rightly conditioned until he is a happy, healthy, and prosperous being; and happiness, health, and prosperity are the result of a harmonious adjustment of the inner with the outer, of the man with his surroundings.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 24 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

穷困和放纵是悲惨的两个极端，两者都违背自然，是心智失调的结果。一个人只有快乐、健康、富足才算状态正常，而这三者来自内在与外在的和谐调整，即人与环境的协调。所以不要走极端：既不要陷入匮乏，也不要沉溺放纵。调整自己的心态和生活方式，让内外一致，才能获得真正的幸福和成功。

上下文

出自詹姆斯·艾伦《思考的人》（1903年），该书探讨思想如何塑造人生，强调心智对境遇的影响。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你目前的生活是否偏向穷困或放纵的极端？如何调整心态和行动来达到内外和谐？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 孟子《孟子》

滕文公問曰：「滕，小國也；竭力以事大國，則不得免焉，如之何則可？」孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：『狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。』去邠，逾梁山，邑於岐山之下居焉。邠人曰：『仁人也，不可失也。』從之者如歸市。或曰：『世守也，非身之所能為也。效死勿去。』君請擇於斯二者。」

滕文公问：滕国是小国，尽力服事大国仍不免受辱，怎么办？孟子讲古公亶父的故事：狄人侵邠，他送皮币、犬马、珠玉都不能免，最后明白狄人要的是土地。他说君子不能拿养活人的土地害人，便离开邠地，迁到岐山下。邠人认为他是仁人，追随他如赶集。另一种选择是：土地是世代守的，非个人能决定，宁可死也不离开。请君在这两者中选。核心是：小国面对强权，要么以民为本、灵活避让，要么坚守国土、死守责任。关键在认清什么值得守、什么可以舍。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

亂主之行爵祿也，不以法令案功勞；其行刑罰也，不以法令案罪過，而聽重臣之所言。故臣有所欲賞，主爲賞之；臣欲有所罰，主爲罰之，廢其公法，專聽重臣。如此，故羣臣皆務其黨重臣而忘其主，趨重臣之門而不庭。故《明法》曰：「十至於私人之門，不一至於庭。」

昏乱的君主赏罚不看功劳罪过，只听权臣的话：权臣想赏谁就赏谁，想罚谁就罚谁，公法被废，大权旁落。这样一来，群臣都去巴结权臣、忘了君主，天天往权臣家里跑，却不去朝廷办公。要纠正这种风气，君主必须把赏罚权收归法令，按功劳行赏、按罪过施罚，不让权臣插手，群臣才会回到公事上来。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

小儿心腹痛者，肠胃宿挟冷，又暴为寒气所加，前后冷气重沓，与脏气相搏，随气上下，冲击心腹之间，故令心腹痛也。

小孩心口和肚子疼，根本原因是肠胃里本来就有寒气潜伏，又突然受了新的寒气，两股寒气叠加在一起，和脏腑的气相互冲击，随着气上下乱窜，冲击心腹部位，所以就疼了。要避免孩子受凉，少吃生冷，注意腹部保暖；疼的时候可以用温热的方法缓解，比如热敷肚子，喝点温姜水。平时调理好肠胃，别让寒气积在里面。

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