思考的人·摘录 34 · 詹姆斯·艾伦

UNTIL thought is linked with purpose there is no intelligent accomplishment. With the majority the bark of thought is allowed to "drift" upon the ocean of life. Aimlessness is a vice, and such drifting must not continue for him who would steer clear of catastrophe and destruction.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 34 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

核心是：思想必须和明确目标挂钩，才谈得上明智的成就。多数人让思想像小船一样在生活海洋里随波逐流，漂到哪算哪。艾伦说，没有目标是种恶习；想避开灾难和毁灭的人，不能一直这样漂着。做法是给自己定一个中心目标，把每天的想法和行动往这个方向收拢：先想清楚自己真正要什么，再定期检查时间精力是否花在目标上，减少无目的的忙碌和空想，让思考为方向服务。

上下文

出自詹姆斯·艾伦《思考的人》中“目标”一章，该书强调有目的的思想是成就的起点。

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今日一问

你今天的忙碌，是在驶向目标，还是在随波逐流？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

於時詭進者益眾，而真定、永平、寧晉、永清、隆平、東光南宮、新河諸郡縣領莊太監尤恣橫。廷臣疏諫，皆不納。徽王、榮王、汝王、涇王請乞最無厭。楚府爭田，德安知府李金直民訟，勒為民。時外戚夏儒貴幸，奪民墾畿內永不起科地至數千頃，沈傳、吳讓、周壽、郭勇賜地各數千百頃。世宗初，給事中張漢卿言：「陛下念畿輔莊田之害」，命夏言諸臣體勘。敕自正德後進獻與侵牟者，悉復其故。撤各莊官校「勿滋擾，既仍舊貫，非所以全大信、昭至公也。」不納。夏言疏奏勘過各地，皆…

当时投机进献的人更多，而真定、永平、宁晋、永清、隆平、东光、南宫、新河等郡县管庄太监尤其恣横。朝臣上疏谏阻，都不被采纳。徽王、荣王、汝王、泾王乞请最无厌。楚府争田，德安知府李金直为民诉讼，被勒令为民。当时外戚夏儒贵幸，夺民在畿内开垦的永不起科地达数千顷，沈传、吴让、周寿、郭勇赐地各数千百顷。世宗初，给事中张汉卿说：“陛下念畿辅庄田之害”，命夏言等臣勘察。敕令正德以后进献与侵夺的，全部归还原主。撤各庄官校“勿滋扰，既仍旧贯，非所以全大信、昭至公也。”不被采纳。夏言上疏奏报勘察过的各地，都退给被侵夺者、开豁荒碱之数。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

壬申，以前司農卿竇靜為夏州都督。靜在司農，少卿趙元楷善聚斂，靜鄙之，對官屬大言曰：「隋煬帝奢侈重斂，司農非公不可；今天子節儉愛民，公何所用哉！」元楷大慚。

壬申日，任命前司农卿窦静为夏州都督。窦静在司农寺时，少卿赵元楷善于聚敛，窦静看不起他，当众对属官说：隋炀帝奢侈重敛，司农寺非你不可；如今天子节俭爱民，你还有什么用？赵元楷大为惭愧。核心是：财政官员要顺应朝廷节俭爱民的导向，聚敛之才在新时代无用武之地。做法是公开表明价值标准，让只会搜刮的人无地自容。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

上使太常少卿祖孝孫教宮人音樂，不稱旨，上責之。溫彥博、王珪諫曰：「孝孫雅士，今乃使之教宮人，又從而譴之，臣竊以為不可。」上怒曰：「朕置卿等於腹心，當竭忠直以事我，乃附下罔上，為孝孫遊說邪？」彥博拜謝。珪不拜，曰：「陛下責臣以忠直，今臣所言豈私曲邪！此乃陛下負臣，非臣負陛下。」上默然而罷。明日，上謂房玄齡曰：「自古帝王納諫誠難，朕昨責溫彥博、王珪、至今悔之。公等勿為此不盡言也。」

太宗让太常少卿祖孝孙教宫人音乐，效果不合心意，太宗责备他。温彦博、王珪劝谏说：孝孙是雅士，让他教宫人本就不合适，又因此责罚他，臣认为不妥。太宗怒道：我把你们当心腹，你们该竭尽忠直事我，怎么附下罔上、替孝孙游说？温彦博叩拜谢罪，王珪不拜，说：陛下要求臣忠直，臣所言难道是私心？这是陛下辜负臣，不是臣辜负陛下。太宗沉默作罢。第二天，太宗对房玄龄说：自古帝王纳谏真难，我昨天责备温彦博、王珪，至今后悔，你们不要因此不敢尽言。核心是：领导者一时发怒压制谏言，会寒了人心；能事后认错、鼓励继续直言，才能保住言路。

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