思考的人·摘录 35 · 詹姆斯·艾伦

They who have no central purpose in their life fall an easy prey to petty worries, fears, troubles, and self-pityings, all of which are indications of weakness, which lead, just as surely as deliberately planned sins (though by a different route), to failure, unhappiness, and loss, for weakness cannot persist in a power evolving universe.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 35 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

核心是：人生没有中心目标，就容易被小事拖垮。没有核心目标的人，会轻易成为琐碎烦恼、恐惧、麻烦和自怜的猎物；这些都是软弱的表现，而软弱会像故意犯下的罪一样，最终通向失败、不幸和损失，只是路径不同。艾伦的理由是：宇宙在演化中偏向力量，软弱无法长久立足。做法是确立一个中心目标，用它过滤日常烦恼：遇到小事问自己，这值得消耗我吗？把精力收回到真正重要的事上。

上下文

出自詹姆斯·艾伦《思考的人》中“目标”一章，作者认为无目标的生活会让人陷入软弱和琐碎。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

今天让你烦心的事，放在你的中心目标面前还重要吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

吳元年，上出視圜丘，世子從行。上因命左右導之，遍歷農家，觀其居處、飲食、器用。還，謂之曰：「汝知農之勞乎？夫農惟樹五穀，身不離畎畝，手不釋耒耜，終歲勤動，不得休息。其所居不過茅茨草榻，所服不過練裳布衣，所飲食不過菜羹糲飯，而國家經費皆其所出，故令汝知之。凡一居處服用之間，必念農之勞，取之」有制，用之有節，使之不苦於饑寒，方盡為上之道。若復加之橫斂，則民不勝其苦矣。故為民上者，不可不體下情。《函史》：明太祖嘗幸鍾山，自獨龍岡步至淳化門，…

朱元璋带世子遍访农家，让他看农舍、饮食、器用，然后说：农民终年劳作，住茅屋、穿布衣、吃粗饭，国家经费却都出自他们。所以起居服用都要念农之劳，取之有制、用之有节，不让百姓饥寒；再加横征，民就不堪其苦。核心是：决策者要亲身体察下情，用度有节，才能尽到治理之责。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

相王寬厚恭謹，安恬好讓，故經武、韋之世，竟免於難。

相王李旦宽厚恭敬、谨慎低调，安于恬淡、喜好谦让，所以在武周和韦后当政的时期，竟然免于祸难。这不是说他软弱，而是他懂得在权力漩涡中收敛锋芒、不争不抢，从而避开了猜忌和打击。对今天的人来说，这提醒我们：在复杂环境里，低调和谦让有时不是退缩，而是一种自保策略。如果你正处在人事斗争激烈的地方，不妨先判断：现在争，是能赢，还是会成为靶子？有时候退一步、让一让，反而能保住实力，等到该出手时再出手。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

三次换一蒜片复灸。痛者灸至不痛。不痛灸至痛方住。最要早觉早灸爲上。方发一二日者。十灸十愈。三四日者。六七愈。五六日者三四愈。过七日則不可灸矣。若有十数头一处生者用大蒜捣成膏。作饼子铺疮头上。聚艾烧之亦可。若背上初发赤肿。内有一粒黄如粟米者。即用独蒜切片。如前法灸之。次日去痂。脓自溃矣。一論凡痈疽发背。一切无名肿毒初起。 \x葱蜜膏\x 生葱、猪胆汁一个。倾石钵内。共捣成饼。贴患处。日换三四次。即消。 \x金蟾膏\x治症同前。…

艾灸治疮要早，初起一两天就灸，十有八九能好；拖到三四天效果减半，五六天更差，超过七天就别灸了。灸时用蒜片垫着，换三次蒜片继续灸，痛灸到不痛、不痛灸到痛才停。如果疮头多，把大蒜捣成泥做成饼铺在疮上，再放艾绒烧。背上刚红肿、中间有黄粟米样小粒的，赶紧用独蒜片灸，第二天去痂，脓自己就溃了。另外，葱蜜膏用生葱和猪胆汁捣饼贴患处，一天换三四次能消；金蟾膏用白矾末加麝香和活蛤蟆捣烂敷，留顶出气，一夜见效；槐花酒用槐花炒黄泡酒煎服，治发背肿毒疼痛。

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