思考的人·摘录 53 · 詹姆斯·艾伦

The calm man, having learned how to govern himself, knows how to adapt himself to others; and they, in turn, reverence his spiritual strength, and feel that they can learn of him and rely upon him. The more tranquil a man becomes, the greater is his success, his influence, his power for good. Even the ordinary trader will find his business prosperity increase as he develops a greater self-control and equanimity, for people will always prefer to deal with a man whose demeanour is strongly equable.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 53 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

冷静的人学会了管住自己，也就懂得如何适应别人；别人反过来敬重他的精神力量，觉得可以向他学习、可以依靠他。人越宁静，成功、影响力和行善的力量就越大。就连普通商人也会发现，随着自控力和心平气和增长，生意会越来越兴旺，因为人们总愿意和举止沉稳的人打交道。这里的“冷静”不是压抑情绪，而是不被情绪牵着走。做法是：遇事先停一停，分清事实和情绪，再回应；长期练习，别人会感到你可靠，机会自然增多。

上下文

同书“成就的平静”部分，艾伦论述自控与宁静如何带来影响力和成功。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

下次遇到让你上火的事，你能否先停三秒，再决定怎么回应？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按《地理志》，「遼總京五，府六，州，軍城百五十有六，縣二百有九，部族五十有二，屬國六十。」上京，臨潢府，轄軍、府、州、城二十五。統縣十，戶三萬六千五百。臨潢縣，戶三千五百。「長泰縣，戶四千；定霸縣，戶三千。保和縣，戶四千；潞縣，戶三千；易俗縣，戶一千；遷遼縣，戶一千；宣化縣」，戶四千。祖州，天成軍，上，節度。統縣二。城一：《長霸縣》。戶二千。《咸寧縣》。戶一千；《越王城》。戶一千。懷州，奉陵軍，上，節度。統縣二：扶餘縣，戶一千五百；顯…

这段按《地理志》概述辽代行政区划：五京、六府、一百五十六州军城、二百零九县、五十二部族、六十属国。然后举上京临潢府为例，辖二十五军府州城，统十县，共三万六千五百户；临潢县三千五百户，长泰县四千户等。这些户数是官府征税派役的底册。辽代以户为单位登记，比按丁更粗，但便于掌握整体规模。今天看，任何大型组织都要有清晰的层级和台账，否则资源调配就会混乱。

事业 · 荀况《荀子》

幷一而不二，所以成積也。習俗移志，安久移質，幷一而不二則通於神明，參於天地矣。故積土而爲山，積水而爲海，旦暮積謂之歲。至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極；涂之人百姓積善而全盡謂之聖人。彼求之而後得，爲之而後成，積之而後高，盡之而後聖。故聖人也者，人之所積也。人積耨耕而爲農夫，積斲削而爲工匠，積反貨而爲商賈，積禮義而爲君子。工匠之子莫不繼事，而都國之民安習其服。居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。故人知謹注錯，慎習…

核心是：专心一志不三心二意，才能积累成功。习俗改变心志，安久改变气质，专一就能通于神明、参于天地。所以积土成山，积水成海，旦暮积累叫年。最高是天，最下是地，宇宙六合叫极；普通人积累善行而全尽就是圣人。圣人是人积累而成的。人积累耕作成农夫，积累砍削成工匠，积累买卖成商贾，积累礼义成君子。工匠之子继承父业，都国百姓安习其服。居楚则楚，居越则越，居夏则夏，不是天性，是积累熏陶使然。所以人知道谨慎注错、慎习俗、大积累，就成为君子；放纵情性不学问，就成为小人。君子常安荣，小人常危辱。人都想安荣恶危辱，但只有君子能得到所好，小人则天天招致所恶。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

故養生之家，特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也。夫四德者，女子立身之樞機，產育者，婦人性命之長務，若不通明於此，則何以免於夭枉者哉。故傅母之徒亦不可不學，常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不虞也。論曰︰人之情性皆願賢己。而疾不及人，至於學問，則隨情逐物，墮於事業，詎肯專一，推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益。夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基。聖人設教備論，厥旨後生莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，是則徒願賢己，而疾不及人…

孙思邈强调养生之家必须让子女学习三卷妇人方，精通后遇急难才不慌。女子立身靠四德，性命大事是产育，不通晓难免夭枉。傅母等人也应学，常抄一本随身防意外。他批评人本性愿自己贤能却嫉恨别人，求学时随波逐流、不肯专一，白费光阴。婚姻养育是人伦根本、王化基础，圣人设教，后生不精晓，临事昏愚，正是空愿贤己却嫉贤的谬误。所以详述求子之法留给后人。求子要先知夫妻本命五行相生、德合，本命不在子休废死墓中，则求子必得。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱