致富的科学·摘录 121 · 华莱士·沃特尔斯

Hold the vision of yourself in the right business, with the purpose to get into it, and the faith that you will get into it, and are getting into it; but ACT in your present business. Use your present business as the means of getting a better one, and use your present environment as the means of getting into a better one. Your vision of the right business, if held with faith and purpose, will cause the Supreme to move the right business toward you; and your action, if performed in the Certain Way, will cause you to move toward the business.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/59844
定位：Excerpt 121 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

心里要一直想着自己真正适合做的那门生意，下定决心要进入这一行，并且相信自己一定能进去、正在进去；但眼下还是要踏踏实实做好手头的事。把现在的工作当成跳板，用它去换更好的机会；把现在的处境当成垫脚石，借它走向更好的环境。只要你的愿景够坚定、有信念、有目标，冥冥之中就会把对的机会推到你面前；而你在行动上按正确的方式去做，也会让自己一步步靠近那个目标。关键是不能光想不做，也不能只顾埋头干却忘了方向。

上下文

华莱士·沃特尔斯《致富的科学》中的一章，该书1910年出版，属于新思想运动代表作，强调信念与行动结合。

今日一问

你现在的日常工作，有没有被你当成通往理想事业的跳板来用？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x行湿补气养血湯\x 人参（二錢去芦）陈皮（二錢）当归（三錢）川芎（一錢五分）白芍（酒炒二錢）白茯苓（三錢）苏梗（一錢）不油白术（一錢五分去芦）川浓朴（姜炒八分）大腹皮（三錢洗）萝卜子（三錢炒）海金沙（三錢）木香（八錢）木通（二錢）甘草（八分）上锉。姜、枣煎服。气虚。倍参、苓、术。血虚。倍芎、归芍。小便短少。加猪苓、泽泻、滑石。以消其肿也。服后。肿胀俱退。惟面足不消。此阳明經气虚。倍用白术、茯苓。一論单腹蛊胀。只宜补中…

行湿补气养血汤：人参、陈皮、当归、川芎、白芍、茯苓、苏梗、白术、川朴、大腹皮、萝卜子、海金沙、木香、木通、甘草，加姜枣煎服。气虚加倍人参、茯苓、白术；血虚加倍川芎、当归、白芍；小便短少加猪苓、泽泻、滑石以消水肿。服后肿胀消退但面足不消，是阳明经气虚，加倍白术、茯苓。单腹蛊胀只宜补中行湿、利小便，切不可用下法。行湿补中汤：人参、白术、茯苓、苍术、陈皮、厚朴、黄芩、麦冬、泽泻，气不运加木香、木通；气下陷加柴胡、升麻；朝宽暮急血虚加当归、川芎、白芍、香附、黄连，去人参；朝急暮宽气虚倍参、术；朝暮急气血俱虚宜双补。

事业 · 孙武《孙子兵法》

所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問︰「敵衆整而將來，待之若何？」曰：「先奪其所愛，則聽矣。」故兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

古代会打仗的人，先让敌人前后脱节、主力与偏师不能互相依靠、官兵不能互救、上下失去联络，士兵散了聚不拢，队伍合了也乱。自己这边，有利才动，没利就停。敌人人多阵整地压过来怎么办？先夺走他最在乎的东西，他就得听你调遣。用兵贵在快，趁对方来不及反应，走他想不到的路，打他没防备的地方。核心是：制造混乱、抓住要害、速度取胜。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「學者所防固辭，禮者所以文鄙行也。故學以輔德，禮以文質。言思可道，行思可樂。惡言不出於口，邪行不及於己。動作應禮，從容中道。故禮以行之，孫以出之。是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢，而曰『懸門腐鼠』，何辭之鄙背而悖於所聞也？」

大夫说：学习是为了防止固陋的言辞，礼是用来修饰粗鄙的行为。所以学习辅助德行，礼文饰质朴。说话要考虑是否可说，行动要考虑是否可乐。恶言不出于口，邪行不及于己。动作合乎礼，从容合于道。因此用礼来行事，用谦逊来表达。这样整天说话，没有口过；终身行事，没有冤尤。现在人们主张做官立朝来治理百姓，分爵禄来褒奖贤人，却说‘悬门腐鼠’，为什么言辞这么鄙背而违背所闻呢？

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