致富的科学·摘录 134 · 华莱士·沃特尔斯

By continuous contemplation you will get the picture of what you want, even to the smallest details, so firmly fixed upon your mind, and so completely transferred to the mind of Formless Substance, that in your working hours you need only to mentally refer to the picture to stimulate your faith and purpose, and cause your best effort to be put forth. Contemplate your picture in your leisure hours until your consciousness is so full of it that you can grasp it instantly. You will become so enthused with its bright promises that the mere thought of it will call forth the strongest energies of your whole being.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/59844
定位：Excerpt 134 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

反复琢磨你想要的画面，连最小细节都刻进心里，并完全传递给无形物质，那么工作时你只需在脑中调出这幅图，就能激发信心和决心，使出最大力气。华莱士建议：闲暇时不断观想，直到意识装满它，能瞬间抓住；你会被它的光明前景点燃，光是想到它就能调动全身最强能量。关键是把观想变成习惯，让画面成为自动触发的动力源，而不是临时抱佛脚。

上下文

同上书，作者认为“无形物质”会回应人的强烈意念，观想是核心方法。

今日一问

你每天有没有固定时间，把目标画面想到能瞬间调出的程度？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x清热宁嗽化痰定喘丸\x 橘红（五錢）青黛（三錢）贝母（七錢）胆星（一两）天花粉（七錢）桑白皮（七錢）杏仁（去皮尖七錢）桔梗（七錢）黄芩（五錢）前胡（七錢）甘草（三錢）上爲细末。炼蜜爲丸。如龙眼大。每服一丸。淡姜湯化下。一論痰嗽。服前方不效者。多属气血虚弱。四肢沉困。宜八物湯。加黄柏、知母、贝母、门冬、五味、栝蒌、紫苏、陈皮等分。姜枣煎服。一論咳嗽。早间吐痰甚多。夜间喘急不寐。然早间多痰。乃脾虚饮食所化。夜间喘急。乃肺虚…

这里先给出清热宁嗽化痰定喘丸，由橘红、青黛、贝母、胆星、花粉、桑白皮、杏仁、桔梗、黄芩、前胡、甘草研末炼蜜为丸，每服一丸，用淡姜汤化开服下。接着讲：如果痰嗽服前面的方子无效，多属气血虚弱、四肢沉困，宜用八物汤加黄柏、知母、贝母、麦冬、五味子、栝蒌、紫苏、陈皮等分，姜枣煎服。又讲咳嗽早晨痰多、夜间喘急不能睡：早晨痰多是脾虚饮食所化，夜间喘急是肺虚阴火上冲，用补中益气汤加麦冬、五味子，或六味地黄丸加麦冬、五味子。还提到伤风寒鼻流清涕、寒噤喷嚏，是脾肺气虚不能充实腠理。核心是分清虚实，虚证要补。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

癸酉，置錢監於洛、並、幽、益等諸州，秦王世民、齊王元吉賜三爐，裴寂賜一爐，聽鑄錢。自餘敢盜鑄者，身死，家口配沒。

癸酉日，在洛、并、幽、益等州设置钱监，赐秦王李世民、齐王李元吉各三座铸钱炉，裴寂一座炉，允许他们铸钱。其余敢盗铸的，本人处死，家属没官。核心是：铸币权收归国家，但给权贵特权。朝廷通过赐炉笼络功臣，同时严惩盗铸以维护货币信用。做法是：中央设监、特许铸造、重罚私铸。背后取舍是：既要集中权力，又要安抚利益集团。今天看，金融特权易生腐败，监管必须公平。

投资 · 司馬遷《史记》

夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出枏、梓、薑、桂、金、錫、連、丹沙、犀、瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道…

太行山以西盛产木材、竹子、谷物、麻、旄牛、玉石；以东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠木、梓木、姜、桂、金、锡、铅、丹砂、犀角、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石以北多马、牛、羊、毡裘、筋角；铜铁则千里之内往往山出棋置。这些都是中原人民所喜好的，是衣食住行和养生送死的用品。所以要靠农民生产食物，虞人开发山林，工匠制成器物，商人流通货物。这哪里需要政令教化征发期会呢？人们各任其能，竭其力，以满足欲望。所以物价贱到极点会转向贵，贵到极点会转向贱，各自劝勉本业，乐于其事，像水往低处流，日夜不休，不召自来，不求而民自出。这难道不是符合道而自然验证的吗？

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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