致富的科学·摘录 180 · 华莱士·沃特尔斯

Many people will scoff at the idea that there is an exact science of getting rich; holding the impression that the supply of wealth is limited, they will insist that social and governmental institutions must be changed before even any considerable number of people can acquire a competence.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/59844
定位：Excerpt 180 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

许多人会嘲笑“存在一门精确的致富科学”这种想法；他们以为财富总量是有限的，因此坚持认为必须先改变社会和政府制度，才能让相当多的人获得小康。这种观点源于稀缺思维，认为财富是固定蛋糕，只能重新分配。但沃特尔斯认为，财富可以通过特定方式被创造出来，不必等待制度变革。所以，不要被这种论调阻碍，先改变自己的思维和行动。

上下文

20世纪初，社会改革思潮盛行，沃特尔斯则强调个人主义式的致富方法，与制度变革派形成对比。

今日一问

你是否也认为“只有制度改变我才能变富”？这种想法如何影响你今天的行动？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x当归调血湯\x 当归（二錢五分）川芎（一錢）白芍（三錢）黄连（一錢）黄芩（一錢）桃仁（去皮另研一錢）升麻（五分）上锉一剂。水煎。空心服。如白痢。加吴茱萸炒一錢。芩、连用酒炒赤白痢。加白术、茯苓、陈皮、香附各一錢。一治赤痢血痢。痛不可忍。又治血痔。其效如神。病虽垂殆。一服即愈。 \x逐瘀湯\x 阿胶（炒）枳壳（麸炒）茯神茯苓白芷川芎生地黄莪术木通五灵脂（炒尽烟）赤芍生甘草桃仁（去皮尖）大黄上锉一剂。水一盅半。入蜜三匙再…

红痢多时，用当归调血汤：当归、川芎、白芍养血和血，黄连、黄芩清热，桃仁活血，升麻升清。如果白痢多，加吴茱萸；赤白痢兼有，加白术、茯苓、陈皮、香附。另外，赤痢血痢疼痛难忍，或血痔，用逐瘀汤：阿胶、生地、赤芍、桃仁、大黄等活血化瘀，木通、五灵脂通利，加蜜煎服。还有积热导致下痢白脓、腹痛、大小便不通，用清脏解毒汤清热泻火解毒。这些方子都针对不同证型，不能混用。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

扶風功曹馬融對曰：「今科條品制，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有咨嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲，而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之制度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪制之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其志，捨此而為非者，有必不多矣！」

马融认为，朝廷的条令和四时禁令已经够完备了，可天时仍不顺、百姓仍有怨言，原因是百姓总听到“恩泽”的口号，却见不到实惠。古代让百姓富足，不是挨家挨户发钱，而是根据财用制定合宜的制度：婚嫁礼制俭省，年轻人就能及时成婚；丧葬礼制简约，逝者就能及时安葬；不耽误农时，农夫就能得利。人一旦有妻儿牵心、有产业挂念，再去做非法之事的自然就少了。换句话说，治理不是加码发文件，而是把礼制负担减下来，让人能安身立命。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Indeed, there would seem to be no such thing as chance in the world. Man lives and dies in conformity to a law. A sparrow falls to the ground in obedience to a law. Nay, there are matters in the ordinary transactions of…

世上看似没有偶然。人的生死、麻雀落地，都遵循某种法则。就连日常琐事，比如邮局里没写地址的信、写错地址的信、夹带钱款的信、没贴邮票的信，其数量与总信量的比例，年年都差不多。这说明，当样本足够大时，再随机的事也会显出惊人的规律性。所以，别把“运气”当借口，很多事背后有可预测的模式。我们可以利用这种规律来管理风险、规划生活。

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