致富的科学·摘录 32 · 华莱士·沃特尔斯

Nature is formed for the advancement of life; its impelling motive is the increase of life. For this cause, everything which can possibly minister to life is bountifully provided; there can be no lack unless God is to contradict himself and nullify his own works.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/59844
定位：Excerpt 32 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

华莱士认为，大自然是为生命的进步而设计的，其根本动力就是让生命不断增长。因此，一切能滋养生命的东西都被慷慨地提供出来，理论上不该有匮乏。如果出现匮乏，那就等于上帝自相矛盾、否定自己的作品，而这不可能。他的用意是让人相信：宇宙本质上是丰盛的，资源足够支持每个人过上好日子。所以人不必恐惧短缺，而应积极按规律去创造财富。核心是：相信丰盛而非匮乏，把注意力放在创造价值上，而不是争抢有限资源。

上下文

华莱士是20世纪初美国作家，《致富的科学》一书阐述积极思维与创造财富的关系。

今日一问

今天你能否把“资源不够”的担忧，换成一次主动创造价值的行动？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

去附子、桂枝、麻黄。加黄芩一錢。黄柏一錢五分。柴胡八分。寒中三阴。所患必冷。脉來迟。加附子一錢五分。起于湿者。脉來弱。加木瓜二錢。牛膝三錢。起于风者脉來浮。加独活二錢。元气虚。加人参少许。大便實。加大黄二錢。一論天行大头病。发热恶寒。头项肿痛。脉洪。取作痰火治之。其喉痹者。亦照此方治之。 \x芩连消毒湯\x 柴胡（八分）甘草（八分）桔梗（八分）川芎（一錢五分）黄芩（二錢）荆芥（一錢）黄连（八分）防风（一錢五分）羌活（二錢…

天行大头病：发热恶寒、头项肿痛、脉洪，当作痰火治；喉痹也照此方。用芩连消毒汤：柴胡八分、甘草八分、桔梗八分、川芎一钱五分、黄芩二钱、荆芥一钱、黄连八分、防风一钱五分、羌活二钱、枳壳一钱、连翘二钱、射干二钱、白芷二钱、鼠粘子二钱，加生姜煎，服时兑竹沥、姜汁。先加大黄泻一二次，之后按本方去大黄，加人参二钱、当归二钱调理。另有一说：三月前后发病叫“晚发”。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

扶風功曹馬融對曰：「今科條品制，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有咨嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲，而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之制度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪制之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其志，捨此而為非者，有必不多矣！」

马融认为，朝廷的条令和四时禁令已经够完备了，可天时仍不顺、百姓仍有怨言，原因是百姓总听到“恩泽”的口号，却见不到实惠。古代让百姓富足，不是挨家挨户发钱，而是根据财用制定合宜的制度：婚嫁礼制俭省，年轻人就能及时成婚；丧葬礼制简约，逝者就能及时安葬；不耽误农时，农夫就能得利。人一旦有妻儿牵心、有产业挂念，再去做非法之事的自然就少了。换句话说，治理不是加码发文件，而是把礼制负担减下来，让人能安身立命。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以為利而賈萬物也。.mw-parser-output.licenseContainer{box-sizing:border-box;margin-top:1em;margin-bottom:0.25em;clear:both;width:auto;page-break-before:always;break-before:page}.mw-parser-output.licenseContainer>…

古代的均输，本是为了均衡劳逸、方便贡品运输，而不是为了牟利去买卖各种货物。如果官府把均输变成做生意，就会与民争利，扰乱市场。真正该做的是让各地按所长生产，运输时考虑远近难易，使百姓负担公平，而不是让官府垄断买卖、贱买贵卖。这样商人不会囤积居奇，官吏也不能从中作弊，百姓才能得到实惠。

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