致富的科学·摘录 36 · 华莱士·沃特尔斯

When man has a thought-form, he takes material from the forms of nature, and makes an image of the form which is in his mind. He has, so far, made little or no effort to co-operate with Formless Intelligence; to work “with the Father.” He has not dreamed that he can “do what he seeth the Father doing.” Man re-shapes and modifies existing forms by manual labor; he has given no attention to the question whether he may not produce things from Formless Substance by communicating his thoughts to it. We propose to prove that he may do so; to prove that any man or woman may do so, and to show how. As our first step, we must lay down three fundamental propositions.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/59844
定位：Excerpt 36 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

当人有一个思想形式时，他从自然形式中取材料，制作一个他心中形式的形象。到目前为止，他很少或没有努力与无形智慧合作；没有梦想过他能“做他看到父亲做的事”。人通过体力劳动重新塑造和修改现有形式；他从未关注是否可以通过将思想传达给无形物质来生产东西。我们打算证明他可以这样做；证明任何男人或女人都可以这样做，并展示如何做。作为第一步，我们必须提出三个基本命题。

上下文

沃特尔斯在《致富的科学》中提出人类可以通过思想与无形智慧合作创造，并准备阐述三个基本命题。

今日一问

你愿意尝试用思想与信念去创造，而不仅仅靠体力劳动吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

不瘥，更作三劑。二十七、婦女溫病，經水適來，脈數耳聾，乾嘔煩渴，辛涼退熱，兼清血分，甚至十數日不解，邪陷發痙者，竹葉玉女煎主之。此與兩感證同法。辛涼解肌，兼清血分者，所以補上中焦之未備；甚至十數日不解，邪陷發痙，外熱未除，裡熱又急，故以玉女煎加竹葉，兩清表裡之熱。【竹葉玉女煎方】（辛涼合甘寒微苦法）生石膏（六錢）乾地黃（四錢）麥冬（四錢）知母（二錢）牛膝（二錢）竹葉（三錢）水八杯，先煮石膏、地黃得五杯，再入餘四味，煮成二杯，先服一杯，…

妇女温病，正值月经来潮，脉数耳聋，干呕烦渴，用辛凉退热兼清血分。若十数日不解，邪陷发痉，用竹叶玉女煎两清表里之热。此方辛凉合甘寒微苦，先煮石膏、地黄，再入余药。上焦证去牛膝，防引邪深入；下焦证则保留牛膝。热入血室，若两清气血后余邪不解，用护阳和阴汤。

事业 · 韩非《韩非子》

是故事强，則以外權士官於内；救小，則以内重求利於外。國利未立，封土厚禄至矣；主上雖卑，人臣尊矣；國地雖削，私家富矣。事成則以權長重，事敗則以富退處。人主之聽說於其臣，事未成則爵禄已尊矣，事敗而弗誅，則游說之士孰不爲用矰繳之說而徼倖其後？故破國亡主以聽言談者之浮說。此其故何也？是人君不明乎公私之利，不察當否之言，而誅罰不必其後也。皆曰：「外事，大可以王，小可以安。」夫王者，能攻人者也，而安則不可攻也。强則能攻人者也，治則不可攻也。治强不…

韩非说，侍奉强国，则以外权士官于内；救小国，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄已至；主上虽卑，人臣尊；国地虽削，私家富。事成则以权长重，事败则以富退处。君主听臣下游说，事未成爵禄已尊，事败不诛，游说之士谁不侥幸？所以破国亡主因听浮说。何故？君不明公私之利，不察当否之言，诛罚不其后。都说外事大可以王，小可以安。但王能攻人，安不可攻；强能攻人，治不可攻。治强不可责于外，内政之有。今不行法术于内，而事智于外，则不至治强。谚曰：长袖善舞，多钱善贾。治强易为谋，弱乱难为计。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

豈無宴樂，不如敬順於天時；亦有遊畋，莫若勤勞於農事。是則非同學稼，粗表親耕，既留心於東作，寧無望於秋成。環衛近臣，盡起西疇之興；宮闈侍」女，微生南畝之情。於時稼政既修，稻人是率，千牛之列有序，九扈之官咸秩。神農舊務，嘗廢於他年；后稷餘風，復興於此日。嘉夫戲或，是戲為勝不為審殷阜之由此，知艱難之在斯。自昔庸君，多昧三時之務；惟茲少主，能分五地之宜。故得教化下敷，皇猷上建，人忘荷鍤之苦，俗有帶牛之願。因知翦桐葉以命封，未若「耕斯田而天下勸…

核心是：与其宴乐游猎，不如顺应天时、勤于农事，这样更能体现君主的责任。汉昭帝在宫中亲耕，虽然只是小块田，但表达了重视耕作、期盼丰收的心意。他这样做，让身边的侍卫和宫女也感受到农桑的重要，从而影响整个宫廷。作者认为，这种示范比封赏更有效，因为亲自耕作能让人明白粮食来之不易。今天，领导者要倡导节俭勤劳，自己先放下享乐，参与实际生产或劳动，才能让风气真正转变。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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