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韩非:韩非子·人主·第2则
韩非《韩非子》· 人主 · 决策 · 领导 · 成长 · 认知
何以明之?主有術士,則大臣不得制斷,近習不敢賣重;大臣、左右權勢息,則人主之道明矣。今則不然,其當途之臣得勢擅事以環其私,左右近習朋黨比周以制䟽遠,則法術之士奚時得進用,人主奚時得論裁?故有術不必用,而勢不兩立,法術之士焉得無危?故君人者非能退大臣之議而背左右之訟,獨合乎道言也,則法術之士安能蒙死亡之危而進說乎?此世之所以不治也。明主者,推功而爵禄,稱能而官事,所舉者必有賢,所用者必有能,賢能之士進,則私門之請止矣。夫有功者受重禄,有能者處大官,則私劒之士安得無離於私勇而疾距敵,游宦之士焉得無撓於私門而務於清潔矣?此所以聚賢能之士而散私門之屬也。今近習者不必智,人主之於人也或有所知而聽之,入因與近習論其言,聽近習而不計其智,是與愚論智也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E4%BA%BA%E4%B8%BB
定位:人主·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:君主只有依靠法术之士,才能压制大臣和近习的私权,使法治清明。韩非说,主有术士,则大臣不得制断,近习不敢卖重;大臣左右权势息,人主之道就明。如今却不然:当途之臣得势擅事以环其私,左右近习朋党比周以制疏远,法术之士何时得进用?人主何时得论裁?所以有术不必用,而势不两立,法术之士怎能无危?君主如果不能退大臣之议、背左右之讼,独自合乎道言,法术之士怎敢冒死进说?这就是世之不治的原因。明主应推功而爵禄,称能而官事,所举必贤,所用必能,贤能进则私门之请止。有功者受重禄,有能者处大官,则私剑之士离私勇而疾距敌,游宦之士挠于私门而务清洁。这样就能聚贤能而散私门。如今近习者不必智,人主听其言而不计其智,是与愚论智。
上下文
《韩非子·人主》篇讨论君主如何识别和任用法术之士,防止大臣和近习蒙蔽,强调以功能授官。
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