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韩非：韩非子·八經·第1则
韩非《韩非子》· 八經 · 领导 · 人性 · 哲学 · 认知
一。凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用；賞罰可用，則禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之制也；勢者，勝衆之資也。廢置無度則權瀆，賞罰下共則威分。是以明主不懷愛而聽，不留說而計。故聽言不參，則權分乎姦；智力不用，則君窮乎臣。故明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢行教嚴，逆而不違，毁譽一行而不議。故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也，是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之；譽莫如美，使民榮之；誅莫如重，使民畏之；毁莫如惡，使民恥之。然後一行其法，禁誅於私家，不害功罪。賞罰必知之，知之，道盡矣。因情二。力不敵衆，智不尽物。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%85%AB%E7%B6%93
定位：八經·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
韩非说，治理天下必须顺着人情。人有好恶，所以赏罚才有用；赏罚有用，禁令才能立起来。君主掌握权柄、占据势位，才能令行禁止。权柄是生杀大权，势位是胜众的资本。废立没规矩，权就乱了；赏罚被臣下共享，威就分了。所以明主不凭个人爱憎听言，不凭一时高兴决策。听言不参验，权就被奸臣分走；不用智力，君主就被臣下困住。明主行权像天一样公正，用人像鬼一样莫测。势行教严，违逆也不宽纵；毁誉统一，不再议论。赏贤罚暴是最高善政，赏暴罚贤是最高恶政。赏要厚，让民得利；誉要美，让民觉荣；罚要重，让民畏惧；毁要恶，让民知耻。然后统一行法，禁止私家诛罚，不害功罪。赏罚必知，治道就尽了。
上下文
《韩非子·八经》开篇总论治国原则，强调因人情、执权柄、明赏罚，是韩非政治思想的核心纲领。
今日一问
你定规矩时，是先考虑人的好恶，还是只凭自己一厢情愿？
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