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韩非：韩非子·六反·第3则
韩非《韩非子》· 六反 · 领导 · 财富 · 投资 · 认知
故父母之於子也，猶用計算之心以相待也，而況無父子之澤乎？今學者之說人主也，皆去求利之心，出相愛之道，是求人主之過父母之親也，此不熟於論恩，詐而誣也，故明主不受也。聖人之治也，審於法禁，法禁明著則官治；必於賞罰，賞罰不阿則民用。民用官治則國富，國富則兵强，而霸王之業成矣。霸王者，人主之大利也。人主挾大利以聽治，故其任官者當能，其賞罰無私。使士民明焉，盡力致死，則功伐可立而爵禄可致，爵禄致而富貴之業成矣。富貴者，人臣之大利也。人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。此謂君不仁，臣不忠，則可以霸王矣。夫姦必知則備，必誅則止；不知則肆，不誅則行。夫陳輕貨於幽隱，雖曾、史可疑也；
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%85%AD%E5%8F%8D
定位：六反·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
父母对子女，尚且用算计之心来相互对待，何况没有父子恩情的人呢？如今学者游说君主，都要求去掉求利之心，实行相爱之道，这是要求君主比父母对子女还亲，这是不熟悉恩情论、欺诈诬妄的说法，所以明主不接受。圣人治国，明察法禁，法禁明确，官吏就治理好；坚持赏罚，赏罚不偏私，民众就可用。民众可用、官吏治理好，国家就富；国家富，兵力就强，霸王之业就成功了。称霸称王，是君主的大利。君主怀着大利来听政，所以任命官员能称职，赏罚没有私心。让士民明白，尽力效死，就能立功而获得爵禄，爵禄获得而富贵之业就成了。富贵，是臣子的大利。臣子怀着大利来做事，所以冒险至死，竭尽全力而不怨恨。这就是说，君不仁，臣不忠，就可以成就霸王之业了。奸邪一定要知道才能防备，一定要诛罚才能禁止；不知道就放肆，不诛罚就横行。把轻便财物放在幽隐之处，即使是曾参、史鰌也会可疑。
上下文
《韩非子·六反》中，韩非用父母子女的算计之心说明人性自利，主张君主用赏罚而非仁爱来治国。
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