韩非子·外儲說右下·第3则 · 韩非

恣欲於馬者，擅轡筴之制也。然馬驚於出彘而造父不能禁制者，非轡筴之嚴不足也，威分於出彘也。王子於期爲駙駕，轡筴不用而擇欲於馬，擅芻水之利也。然馬過於圃池而駙駕敗者，非芻水之利不足也，德分於圃池也。故王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱咤之，使造父操右革而鞭笞之，馬不能行十里，共故也。田連、成竅，天下善鼓琴者也，然而田連鼓上、成竅擑下而不能成曲，亦共故也。夫以王良、造父之巧，共轡而御，不能使馬，人主安能與其臣共權以爲治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢以成功乎？一曰：造父爲齊王駙駕，渴馬服成，效駕圃中。渴馬見圃池，去車走池，駕敗。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%A4%96%E5%84%B2%E8%AA%AA%E5%8F%B3%E4%B8%8B
定位：外儲說右下·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：君主不能与臣下共享权力，就像两个高手不能共驾一车、共弹一琴。造父是天下最会驾车的人，但马被突然窜出的野猪惊吓，造父也控制不住，不是缰绳鞭子不严，而是威势被野猪分走了。王子於期给马套上副驾，不用缰绳鞭子，只靠草料和水来调马，但马经过园池时还是跑了，不是草料水不够，而是恩德被园池分走了。所以让王良和造父各拉一边缰绳，马连十里都走不了；让田连和成窍一个弹上、一个弹下，连曲子都弹不成。以他们的技巧，共享权力尚且不行，君主怎么能和臣下共享权力来治国呢？

上下文

出自《韩非子·外储说右下》，韩非用驾车、弹琴的比喻说明君主必须独揽大权，不能与臣下分权，否则政令不行。

今日一问

你在管理中是否曾与下属“共享”决策权，导致执行混乱？如何明确权责边界？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

君臣親，上下和，萬民輯，故主有令則民行之，上有禁則民不犯。君臣不親，上下不和，萬民不輯，故令則不行，禁則不止。故曰：「上下不和，令乃不行。」

核心是：上下同心，政令才行得通。君臣亲近、上下和睦、百姓团结，君主有令百姓就执行，有禁百姓就不犯。反之，君臣不亲、上下不和、百姓不聚，那么有令不行、有禁不止。为什么？因为政令靠的是人心认同，不是靠强压。怎么做？领导者先要亲近下属、调和关系、凝聚民心，让百姓觉得政令是为他们好，自然愿意遵守。若只靠权力发号施令，下面只会敷衍或反抗。所以，要推行政策，先经营好内部关系。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

鄭司農曰：「薄征，輕租稅也。」三曰「緩刑。」鄭鍔曰：「凶荒則犯禁多，憫而不刑則犯者益眾，嚴以示禁則饑民之犯或出於不得已，姑緩之可也。」四曰《弛力》。鄭司農曰：「弛力息，徭役也。」五曰《舍禁》，劉執中曰：「山澤林麓既不以封於諸侯，則設虞衡之禁，所以蕃鳥獸、毓草木以盡乎萬物之性也。民既失食則宜開其禁，故舍禁之政行焉。」六曰「去幾」，王氏詳說曰：先鄭以為關市不譏，誠得其說矣。然諸儒惑於司關之文，有曰「國凶札則無關，門之征猶幾」，曾不謂門關與…

第三项缓刑：荒年犯罪增多，如果怜悯不罚，犯法者会更多；如果严惩，饥民犯法多是迫不得已，所以适当宽缓。第四项弛力：免除徭役，让百姓休养生息。第五项舍禁：开放山泽林麓，允许百姓采摘渔猎，因为平时设禁是为了保护物产，荒年百姓没饭吃，就应开禁。第六项去几：取消市场上的检查税，但城门关卡的盘查不能免，因为要防奸人。这些措施都是根据实际情况灵活调整。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Admiral Jervis, Earl St. Vincent, has told the story of his early struggles, and, amongst other things, of his determination to keep out of debt. “My father had a very large family,” said he, “with limited means. He…

海军上将杰维斯（圣文森特伯爵）讲述早年奋斗，特别提到他决心不欠债。他说父亲子女多、收入有限，只给过他二十英镑。在海上服役很久后，他又开了一张二十英镑的汇票，却被拒付。这次羞辱让他发誓：没有把握兑付就绝不再开汇票。他立刻改变生活方式，退出军官食堂，独自生活，靠船上配给，发现完全够用；自己洗衣补衣，用床布做了一条裤子；这样攒够钱赎回荣誉，兑付了汇票。此后他一直量入为出。他忍受了六年拮据，但保持了正直，钻研专业，凭功绩和勇敢稳步升到最高军衔。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱