古今图书集成·食货典·第068卷·第5则 · 陈梦雷等（编）

鄭司農曰：「薄征，輕租稅也。」三曰「緩刑。」鄭鍔曰：「凶荒則犯禁多，憫而不刑則犯者益眾，嚴以示禁則饑民之犯或出於不得已，姑緩之可也。」四曰《弛力》。鄭司農曰：「弛力息，徭役也。」五曰《舍禁》，劉執中曰：「山澤林麓既不以封於諸侯，則設虞衡之禁，所以蕃鳥獸、毓草木以盡乎萬物之性也。民既失食則宜開其禁，故舍禁之政行焉。」六曰「去幾」，王氏詳說曰：先鄭以為關市不譏，誠得其說矣。然諸儒惑於司關之文，有曰「國凶札則無關，門之征猶幾」，曾不謂門關與市蓋異乎？

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定位：第068卷·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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第三项缓刑：荒年犯罪增多，如果怜悯不罚，犯法者会更多；如果严惩，饥民犯法多是迫不得已，所以适当宽缓。第四项弛力：免除徭役，让百姓休养生息。第五项舍禁：开放山泽林麓，允许百姓采摘渔猎，因为平时设禁是为了保护物产，荒年百姓没饭吃，就应开禁。第六项去几：取消市场上的检查税，但城门关卡的盘查不能免，因为要防奸人。这些措施都是根据实际情况灵活调整。

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《周礼》荒政十二中，缓刑、弛力、舍禁、去几都是灾时放宽限制的做法。

今日一问

在特殊时期，管理者是否应该适当放宽规则以缓解压力？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱而心腹胀满者，是寒气与脏气相搏，真邪相攻，不得吐利，故令心腹胀满。其有吐利过多，脏虚，邪犹未尽，邪搏于气，气不宣发，亦令心腹胀满。

核心是：霍乱后心腹胀满，有两种来路。一是寒气与脏气搏斗，邪正相争，该吐该泻却排不出去，气堵在中间，所以胀满；二是吐泻太多，脏腑已虚，余邪还在，邪气缠住气机，气发不出来，也会胀满。前者要想法让邪有出路，后者要护住正气、缓缓调气，不能一味攻伐。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

元年，關中饑，米斗直絹一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲，天下大稔，流散者鹹歸鄉里，米鬥不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至於海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不繼糧，取給於道路焉。上謂長孫無忌曰：「貞觀之初，上書者皆云：『人主當獨運威權，不可委之臣下。』又云：『宜震耀威武，征討四夷。』唯魏徵勸朕『偃武修文，中國既安，四夷自服。』朕用其言。今頡利成擒，其酋長並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，征之力也，但恨…

唐太宗用亲身经历说明：治国不能靠皇帝独揽大权和炫耀武力。贞观初年天灾不断，他勤政安抚，百姓虽流散就食却无怨言；到贞观四年大丰收，流民返乡，米价低廉，全年死刑仅二十九人，社会安定到夜不闭户、行旅不用带粮。他总结说，当初很多人劝他独断专权、征讨四夷，只有魏徵劝他停止武力、修明文教，中原安定后四夷自然归服。他采纳魏徵，果然擒获颉利可汗，突厥酋长带刀宿卫，部落改穿衣冠。太宗认为这是任用魏徵的功劳，不是自己一人之力。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

No mechanic working with only his hands can earn more than a bare sustenance. He cannot have a surplus. It has been taken for granted that, coming into old age, a mechanic must be supported by his children or, if he has…

福特指出，仅靠双手干活的技工只能勉强糊口，无法有积蓄。人们曾认为技工老了必须靠子女或成为公共负担，但这完全没必要。工业细分开辟了几乎任何人都能填补的岗位。在细分工业中，能由盲人胜任的岗位比盲人还多，能由跛子胜任的岗位比跛子还多。在这些岗位上，那些被短视地视为慈善对象的人，能挣得和最能干的人一样足够的生计。让健全人去做跛子也能做好的工作是浪费；让盲人编篮子、让囚犯砸石头或剥麻做琐碎无用的事，更是可怕浪费。

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