韩非子·外儲說左上·第11则 · 韩非

匠人詘，爲之而屋壞。一曰：虞慶將爲屋，匠人曰：「材生而塗濡。夫材生則撓，塗濡則重，以撓任重，今雖成，久必壞。」虞慶曰：「材乾則直，塗乾則輕。今誠得乾，日以輕直，雖久，必不壞。」匠人詘，作之成，有間，屋果壞。范且曰：「弓之折，必於其盡也，不於其始也。夫工人張弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯機，是節之其始而暴之其盡也，焉得無折？且張弓不然：伏檠一日而蹈弦，三旬而犯機，是暴之其始而節之其盡也。」工人窮也，爲之，弓折。范且、虞慶之言，皆文辯辭勝而反事之情。人主說而不禁，此所以敗也。夫不謀治强之功，而艷乎辯說文麗之聲，是却有術之士而任「壞屋」「折弓」也。故人主之於國事也，皆不達乎工匠之搆屋張弓也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%A4%96%E5%84%B2%E8%AA%AA%E5%B7%A6%E4%B8%8A
定位：外儲說左上·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：虞庆要盖房子，匠人说木材湿、泥土重，盖了会坏；虞庆却用一套漂亮话反驳，匠人照做，房子果然坏了。范且论弓也类似，说得头头是道，结果弓折。韩非指出，这些人的话“文辩辞胜而反事之情”，即口才华丽却违背事物实情。君主喜欢这种辩论而不加禁止，就会败坏国事。正确的做法是：让言论接受实际结果的检验，不要被辞藻迷惑，要任用有术之士而非空谈者。

上下文

《韩非子·外储说左上》用虞庆盖屋、范且论弓两个故事，说明文辩胜而反事之情。

今日一问

你身边有没有“说得漂亮但一做就坏”的方案？你准备怎样用结果来检验它？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

伤寒病后，多因劳动不节，饮食过度，更发于病，名之为复。复者，谓复病如初也。此由经络尚虚，血气未实，更致于病耳。令预服药及为方法以防之，故云令不复也。

伤寒病后，多因劳累不节制、饮食过度而再次发病，叫“复”，意思是病像当初一样复发。这是因为经络还虚，血气未实，再次致病。让病人预先服药并采取防护方法预防，所以叫“令不复”。核心是病后复发可防，关键在节劳节食。做法：病愈后仍要避免过劳和暴食，按医嘱用调理药物，逐步恢复活动与饮食，不给邪气可乘之机。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

而議者謂齒及上方，則喉舌之地，見以內侵，而急於操上，必不能」兼言治矣；談及邊蠹，則干城之士見以為中制而疏於備敵，必不能兼言節矣。於是其入也，國未享其一而民已耗其十；其出也，上耗其十而下猶未沾其一者。出入不復相程，豐嗇歸於偏畸，財安得而恆足乎？嗟夫，猶是宇宙間有盡之財藪耳。不理其出而理其入，即盡搜括，恐非不涸之倉也。而況未易集也，則不得不進而議生。運海不如屯田，鬻爵不如開鑄，賦農不如廣儲粟，通鹺利。乃言而未必行，行而未必效，則人也，非法…

核心是指出财政收支失衡、只理入不理出，再搜刮也填不满无底洞，必须开源节流并重。作者说，议论者认为一谈皇帝供应就是喉舌之地被内侵，急于操上，不能兼言治；一谈边患就是武将以为受中制而疏于备敌，不能兼言节。于是收入时国家没享一分而百姓已耗十分；支出时上面耗十分而下面没沾一分。出入不相抵，丰啬偏畸，财政怎能常足？天地间财富有限，不理支出只理收入，即使尽搜括也非不涸之仓，何况不易集，就不得不议生财。海运不如屯田，卖爵不如开铸，赋农不如广储粮、通盐利。但言而未必行，行而未必效，这是人的问题，不是法的问题。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

A man may be disposed to save money, and lay it by for sickness or for other purposes; but he cannot do this unless his wife lets him, or helps him. A prudent, frugal, thrifty woman is a crown of glory to her husband.…

一个人可能想存钱，以备生病或其他不时之需，但除非妻子允许或帮忙，否则他做不到。一个谨慎、节俭、会持家的女人是丈夫的荣耀冠冕。她帮助他实现所有好的决心；通过安静而温柔的鼓励，她可能激发出他更好的品质；通过她的榜样，她可能在他心中植入高尚的原则，而这些原则是最高实践美德的种子。

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