韩非子·外儲說左上·第16则 · 韩非

鄭縣人有得車軛者，而不知其名，問人曰：「此何種也？」對曰：「此車軛也。」俄又復得一，問人曰：「此是何種也？」對曰：「此車軛也。」問者大怒曰：「曩者曰車軛，今又曰車軛，是何衆也？此女欺我也！」遂與之鬬。衛人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。鄭縣人卜子妻之市，買鼈以歸。過潁水，以爲渴也，因縱而飲之，遂亡其鼈。夫少者侍長者飲，長者飲，亦自飲也。一曰：魯人有自喜者，見長年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。一曰：宋人有少者亦欲效善，見長者飲無餘，非堪酒飲也而欲盡之。書曰：「紳之束之。」宋人有治者，因重帶自紳束也。人曰：「是何也？」對曰：「書言之，固然。」書曰：「既雕既琢，還歸其樸。」

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定位：外儲說左上·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：郑县人得到车轭，问两次都答“车轭”，他却因答案相同而发怒打架；卫人用衣袖惊鸟却忘了射；郑人妻把鳖放水里“喝水”结果丢了鳖。这些故事都在说：只学表面形式，不辨实际情况，就会闹笑话。韩非提醒，做事要弄清对象和目的，不能机械照搬。比如读书上“绅之束之”就真的重重捆带，是死读书。正确做法是：先问“这东西是什么、为什么这样做”，再行动。

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《韩非子·外储说左上》汇集多个宋人、郑人、卫人的愚行故事，讽刺不知变通。

今日一问

你有没有因为“别人都这样做”而照搬，却没弄清它到底为什么这样做？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「博學以文，約之以禮；亦可以弗畔矣夫！」

孔子说，广泛学习文化知识，再用礼来约束自己，就不会离经叛道了。光博学不够，知识多容易散漫自大；光守礼也不够，规矩死板容易僵化。两者结合：一边开阔眼界，一边用礼义定分寸。做法是，多读书多请教，同时给自己立几条做人做事的规矩，比如说话有分寸、做事有底线。学得广，守得稳，人就不容易走偏。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

福建布政司：「人戶五十萬六千三十九戶，人口二百一十萬六千六十口。」山東布政司「人戶七十七萬五百五十五戶，人口六百七十五萬九千六百七十五口。」山西布政司「人戶」五十七萬五千二百四十九戶，人口四百三十六萬四百七十六口。河南布政司人戶四十三萬六千八百四十三戶，人口二百六十一萬四千三百九十八口。陝西布政司「人戶三十萬六千六百四十四戶，人口三百九十一萬二千三百七十口。」四川布政司：「人戶二十五萬三千八百三戶，人口二百五十九萬八千四百六十口。」廣…

福建布政司：五十万六千零三十九户，二百一十万六千零六十口。山东布政司：七十七万零五百五十五户，六百七十五万九千六百七十五口。山西布政司：五十七万五千二百四十九户，四百三十六万零四百七十六口。河南布政司：四十三万六千八百四十三户，二百六十一万四千三百九十八口。陕西布政司：三十万六千六百四十四户，三百九十一万二千三百七十口。四川布政司：二十五万三千八百零三户，二百五十九万八千四百六十口。广东布政司：四十六万七千三百九十户，一百八十一万七千三百八十四口。

事业 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

I'm going to play a minor trick on you today because the subject of my talk is the art of stock picking as a subdivision of the art of worldly wisdom. That enables me to start talking about worldly wisdom—a much broader…

芒格说他今天要玩个小把戏：演讲主题本是选股艺术，但他把它归入“世俗智慧”这个更大的范畴。这样他就能先谈世俗智慧——一个更宽泛、更让他感兴趣的话题。他认为现代教育体系很少有效传授这种智慧。核心意思是：选股不是孤立技能，而是建立在广泛跨学科认知上的子集。想做好投资，先要建立多元思维模型，从多个学科汲取基本规律，而不是只盯着金融图表。

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