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韩非:韩非子·奸劫弑臣·第8则

韩非《韩非子》· 奸劫弑臣 · 领导 · 人性 · 心性 · 健康

君因信妾余之詐,爲弃正妻。余又欲殺甲而以其子爲後,因自裂其親身衣之裏,以示君而泣,曰:「余之得幸君之日久矣,甲非弗知也,今乃欲强戲余。余與爭之,至裂余之衣,而此子之不孝,莫大於此矣。」君怒,而殺甲也。故妻以妾余之詐弃,而子以之死。從是觀之,父之愛子也,猶可以毁而害也。君臣之相與也,非有父子之親也,而羣臣之毁言,非特一妾之口也,何怪夫賢聖之戮死哉!此商君之所以車裂於秦,而吴起之所以枝解於楚者也。凡人臣者,有罪固不欲誅,無功者皆欲尊顯。而聖人之治國也,賞不加於無功,而誅必行於有罪者也。然則有術數者之爲人也,固左右姦臣之所害,非明主弗能聽也。世之學者說人主,不曰「乘威嚴之勢以困姦衺之臣」,而皆曰「仁義惠愛而已矣」。

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定位:奸劫弑臣·第8则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

君主听信小妾余的谎言,抛弃了正妻。余又想杀掉甲而立自己的儿子为继承人,就撕破自己贴身衣服的里子,哭着对君主说:“我得宠很久了,甲不是不知道,现在竟想强行调戏我。我反抗,以至于撕破了衣服,这儿子不孝,没有比这更大的了。”君主大怒,杀了甲。所以妻子因小妾的欺诈被弃,儿子因此而死。由此看,父亲爱儿子,尚且可以因谗毁而被害。君臣之间没有父子之亲,而群臣的谗言不止一个小妾的嘴,贤圣之人被杀戮有什么奇怪!这就是商君在秦被车裂、吴起在楚被肢解的原因。大凡人臣,有罪本不想被诛,无功都想尊显。而圣人治国,赏不给无功,诛必行于有罪。这样有术之士,必被左右奸臣所害,不是明主不能听用。世俗学者游说君主,不说“乘威严之势以困奸邪之臣”,而都说“仁义惠爱而已”。

上下文

《韩非子·奸劫弑臣》以历史故事说明谗言可毁亲情,君臣无骨肉之亲,更需明法。

今日一问

在听信他人评价时,你是否会因亲近关系而偏听偏信,缺乏客观核实?

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