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韩非：韩非子·說疑·第7则
韩非《韩非子》· 說疑 · 领导 · 人性 · 认知 · 决策
内外之於左右，其諷一而語同。大者不難卑身尊位以下之，小者高爵重禄以利之。夫姦人之爵禄重而黨與彌衆，又有姦邪之意，則姦臣愈反而說之，曰：「古之所謂聖君明王者，非長幼世及以次序也；以其搆黨與，聚巷族，偪上弑君而求其利也。」彼曰：「何知其然也？」因曰：「舜偪堯，禹偪舜，湯放桀，武王伐紂。此四王者，人臣弑其君者也，而天下譽之。察四王之情，貪得之意也；度其行，暴亂之兵也。然四王自廣措也，而天下稱大焉；自顯名也，而天下稱明焉。則威足以臨天下，利足以蓋世，天下從之。」又曰：「以今時之所聞，田成子取齊，司城子罕取宋，太宰欣取鄭，單氏取周，易牙之取衛，韓、魏、趙三子分晉，此八人者，臣之弑其君者也。」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E8%AA%AA%E7%96%91
定位：說疑·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：奸臣会用一套说辞来美化篡弑，君主必须警惕。奸臣结党后，会先降低姿态、用高爵厚禄拉拢人，然后散布言论说：古代圣王明王并非按长幼次序继位，而是靠结党聚众、逼迫弑君来求利。他们举舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣为例，说这四王都是人臣弑君，天下却称赞他们，因为他们贪得、暴乱，但自我扩张、自我显名，威利足以盖世，天下就跟随。又说田成子取齐、子罕取宋等八人都是臣弑君。这些言论是为奸臣自己篡权造势，君主若不察，就会上当。
上下文
《韩非子·说疑》中，韩非揭露奸臣如何用历史案例为自己篡权辩护，提醒君主防范。
今日一问
当你听到有人用“成王败寇”的逻辑为不正当手段辩护时，能否保持警惕并追问其真实意图？
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