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韩非：韩非子·說疑·第9则
韩非《韩非子》· 說疑 · 健康 · 领导 · 认知 · 哲学
故居處飲食如此其不節也，制刑殺戮如此其無度也，然敬侯享國數十年，兵不頓於敵國，地不虧於四鄰，内無羣臣百官之亂，外無諸侯鄰國之患，明於所以任臣也。燕君子噲，邵公奭之後也，地方數千里，持戟數十萬，不安子女之樂，不聽鐘石之聲，内不堙汙池臺榭，外不罼弋田獵，又親操耒耨以修畎畝。子噲之苦身以憂民如此其甚也，雖古之所謂聖王明君者，其勤身而憂世不甚於此矣。然而子噲身死國亡，奪於子之，而天下笑之。此其何故也？不明乎所以任臣也。故曰：人臣有五姦，而主不知也。爲人臣者，有侈用財貨賂以取譽者，有務慶賞賜予以移衆者，有務朋黨徇智尊士以擅逞者，有務解免赦罪獄以事威者，有務奉下直曲、怪言、偉服、瑰稱以眩民耳目者。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E8%AA%AA%E7%96%91
定位：說疑·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：君主个人生活节俭勤苦，不等于会治国；关键在于是否懂得任臣。韩非对比两位君主：敬侯生活奢侈、刑罚无度，却享国数十年，内外无患，因为他明白如何任臣；燕君子哙节俭爱民，亲自耕田，却身死国亡，被臣子子之夺权，天下耻笑，就是因为他不懂任臣。韩非由此提出人臣有五种奸邪：用财货贿赂博取声誉、用赏赐收买人心、结党尊士以逞私、赦免罪狱以树威、用奇谈怪服眩惑民众。君主若不识别这五奸，再勤政也会亡国。
上下文
《韩非子·说疑》中，韩非通过敬侯与子哙的对比，说明君主能否识别和防范臣下奸邪决定国家存亡。
今日一问
你是否曾以为只要自己勤奋节俭就能带好团队，却忽略了识别和防范身边人的小动作？
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