韩非子·難四·第2则 · 韩非

辭其分而取者，民之所予也。是以桀索㟭山之女，紂求比干之心，而天下離；湯身易名，武身受詈，而海内服；趙咺走山，田氏外僕，而齊、晉從。則湯、武之所以王，齊、晉之所以立，非必以其君也，彼得之而後以君處之也。今未有其所以得，而行其所以處，是倒義而逆德也。倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。敗亡之不察，何也？魯陽虎欲攻三桓，不尅而犇齊，景公禮之。鮑文子諫曰：「不可。陽虎有寵於季氏而欲伐於季孫，貪其富也。今君富於季孫，而齊大於魯，陽虎所以盡詐也。」景公乃囚陽虎。或曰：千食之家，其子不仁，人之急利甚也。桓公，五伯之上也，争國而殺其兄，其利大也。臣主之間，非兄弟之親也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E9%9B%A3%E5%9B%9B
定位：難四·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：得位要有正当理由，否则就是倒行逆施。韩非说，桀纣索取无度，天下叛离；汤武修身改过，海内归服。阳虎在鲁国作乱失败逃到齐国，齐景公想礼遇他，鲍文子劝谏：阳虎贪利，你比季孙富、齐国比鲁国大，他一定会对你使诈。景公于是囚禁阳虎。韩非借此说明：君主对臣子不能讲兄弟亲情，要按利害和法度来。今天用人也一样：别被才华迷惑，先看其动机和品行，该罚就罚。

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《韩非子·难四》通过历史案例讨论君臣关系，强调君主应以法度而非私情对待臣下。

今日一问

你用人时，是否因为对方有才就忽略了其品行和动机？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

天覆萬物而制之，地載萬物而養之，四時生長萬物而收藏之，古以至今，不更其道。故曰：「古今一也。」

天覆盖万物并主宰它们，地承载万物并养育它们，四季使万物生长并收藏它们，从古到今，这些规律从未改变。所以《形势》篇说“古今一也”。核心是：自然法则恒常不变，治国做人要效法天地四时的稳定秩序。为什么？因为天地无私、四时不偏，万物才能各得其所。怎么做？管理者制定政策要像四季更替一样有常、可预期，不朝令夕改；个人做事也要遵循基本规律，不投机取巧。背后的取舍是：稳定胜过折腾，长期坚持简单原则比频繁变花样更有效。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

及不得已，則限以年數，限以地方，公私受納，限以分數。由是民疑日深。其間易交鈔為寶券。寶券未久，更作通寶，準銀并用；通寶未久，復作寶泉；寶泉未久，織綾印鈔，名曰《珍貨》；珍貨未久，復作寶會。汔無定制，而金祚訖矣。歷觀自古，財聚民散，以至亡國，若「鹿臺」、「鉅橋」之類，不足論也。其國亡財匱，比比有之，而國用之屈，未有若金季之甚者。金之為政，常有卹民之志，而不能已苛征之令，徒有聚斂之名，而不能致富國之實。及其亡也，括粟闌糴，一切掊克之政，靡…

不得已，就限年数、限地方，公私收付限分数，百姓疑虑日深。其间把交钞改成宝券，宝券不久又改通宝，准银并用；通宝不久又改宝泉；宝泉不久又织绫印钞，名叫珍货；珍货不久又改宝会。始终没有定制，金朝国运就终结了。纵观自古，财聚民散以至亡国，像鹿台、钜桥之类不必多说。国亡财匮的事比比皆是，但国用困窘没有像金末这样严重的。金朝为政常有恤民之心，却不能停止苛征之令，徒有聚敛之名，不能致富国之实。到亡国时，括粟、阑籴等一切搜刮手段都用尽了。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Dartmouth has some three hundred scholarships; those above fifty dollars conditioned on class rank; some rooms at nominal rent; requirements, economy and total abstinence; work of one sort or another to be had by…

达特茅斯学院有大约三百个奖学金名额，超过五十美元的奖学金要看班级排名；有些房间租金很低；条件是节俭和完全戒酒；困难学生总能找到这样那样的活干；少数人一年不到两百五十美元就能读完，平均花销约四百美元。核心意思是：想省钱读书，就要成绩靠前、生活自律，并且愿意干活。做法是：把成绩排名提上去，遵守学校的经济和品行要求，主动找校内工作，把年开销控制在平均线以下。

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