古今图书集成·食货典·第007卷·第77则 · 陈梦雷等（编）

及不得已，則限以年數，限以地方，公私受納，限以分數。由是民疑日深。其間易交鈔為寶券。寶券未久，更作通寶，準銀并用；通寶未久，復作寶泉；寶泉未久，織綾印鈔，名曰《珍貨》；珍貨未久，復作寶會。汔無定制，而金祚訖矣。歷觀自古，財聚民散，以至亡國，若「鹿臺」、「鉅橋」之類，不足論也。其國亡財匱，比比有之，而國用之屈，未有若金季之甚者。金之為政，常有卹民之志，而不能已苛征之令，徒有聚斂之名，而不能致富國之實。及其亡也，括粟闌糴，一切掊克之政，靡不為之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC007%E5%8D%B7
定位：第007卷·第77则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

不得已，就限年数、限地方，公私收付限分数，百姓疑虑日深。其间把交钞改成宝券，宝券不久又改通宝，准银并用；通宝不久又改宝泉；宝泉不久又织绫印钞，名叫珍货；珍货不久又改宝会。始终没有定制，金朝国运就终结了。纵观自古，财聚民散以至亡国，像鹿台、钜桥之类不必多说。国亡财匮的事比比皆是，但国用困窘没有像金末这样严重的。金朝为政常有恤民之心，却不能停止苛征之令，徒有聚敛之名，不能致富国之实。到亡国时，括粟、阑籴等一切搜刮手段都用尽了。

上下文

总结金朝灭亡的财政教训：货币屡变、苛征不止，虽有恤民之言而无富国之实。

今日一问

一个组织若不断更换规则名目却无稳定制度，最终会付出什么代价？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 葛洪《肘后备急方》

附方《外台秘要》，治黃膽。柳枝，以水一斗，煮取濃汁半升，服令盡。又方，治陰黃，汗染衣，涕唾黃。取蔓荊子，搗，末，平旦以井花水服一匙。日再，加至兩匙，以知為度，每夜小便，重浸少許帛子，各書記日，色漸退白，則瘥，不過，服五升。《圖經》曰︰黃膽病，及狐惑病，並豬苓散主之。豬苓，茯苓，朮等分，杵末，每服方寸匕，水調下。《食療》云，主心急黃。以百合蒸過，蜜和食之，作粉尤佳，紅花者，名山丹，不堪食。治黃膽。用秦艽一大兩，細銼作兩帖子，以上好酒一升…

这里汇集了治疗黄疸的多种方子：柳枝煮浓汁服；阴黄（汗、涕唾发黄）用蔓荆子末，清晨井水送服，并观察小便浸帛的颜色变化来判断疗效；猪苓散（猪苓、茯苓、白术）治黄疸及狐惑病；百合蒸熟蜜和治心急黄；秦艽酒绞汁空腹服。文中还指出黄疸有酒黄、鼠粪黄、劳发黄等不同类型，症状包括多痰涕、目赤脉、消瘦。这些方法体现了古人辨证求因、观察疗效的思路，但现代应就医确诊。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上將大誇胡人以多禽獸。秋，命右扶風發民入南山，西自褒、斜，東至弘農，南驅漢中，張羅罔罝罘，捕熊羆禽獸，載以檻車，輸長楊射熊館，以罔為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。

汉成帝为了向胡人夸耀汉朝禽兽之多，下令右扶风征发百姓进入南山，西起褒斜，东至弘农，南驱汉中，张设罗网，捕捉熊罴等野兽，用槛车运到长杨射熊馆，用网围成圈，把野兽放进去，让胡人徒手搏斗，自己获取猎物，成帝亲临观看。这纯粹是劳民伤财、炫耀武力的荒唐之举，为了满足虚荣心，不惜扰民害物。核心是：统治者若把心思放在面子工程上，就会滥用民力，荒废政事。今天看，任何公共决策都应考虑成本与民生，而非为了炫耀。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

There is now a definite demand that the human side of business be elevated to a position of equal importance with the material side. And that is going to come about. It is just a question whether it is going to be…

现在人们明确要求，商业中人的一面应与物质一面同等重要。这终将实现，关键是要明智地实现：既保护支撑我们的物质基础，又不损害过去努力的成果。商业是国民生计，反映经济进步，决定国家地位，不能危及它。我们要的是更好认可商业中人的因素，这可以在不混乱、不损失任何人、反而增加每个人利益的情况下实现。秘诀在于承认人的伙伴关系。只要人还不能完全自给自足、不需要他人服务，就永远需要伙伴关系。

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