事业 · 中国古籍
刘安：淮南子·齊俗訓·第1则
刘安《淮南子》· 齊俗訓 · 行动 · 领导 · 决策 · 成长
譬若芻狗土龍之始成，文以青黃，絹以綺繡，纏以朱絲，尸祝袀袨，大夫端冕以送迎之。及其已用之後，則壤土草薊而已，夫有孰貴之！故當舜之時，有苗不服，於是舜修政偃兵，執干戚而舞之。禹之時，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之。武王伐紂，載尸而行，海內未定，故不為三年之喪始。禹遭洪水之患，陂塘之事，故朝死而暮葬。此皆聖人之所以應時耦變，見形而施宜者也。今之修干戚而笑钁插，知三年非一日，是從牛非馬，以徵笑羽也。以此應化，無以異於彈一絃而會棘下。夫以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘。夫一儀不可以百發，一衣不可以出歲。儀必應乎高下，衣必適乎寒暑。是故世異則事變，時移則俗易。故聖人論世而立法，隨時而舉事。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E9%BD%8A%E4%BF%97%E8%A8%93
定位：齊俗訓·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
就像草扎的狗、土做的龙，刚做成时披红挂绿，绣饰朱丝，尸祝穿着礼服，大夫戴着礼帽迎送。等用完之后，不过是泥土草芥，谁还贵重它！舜时三苗不服，舜修政偃兵，拿着干戚跳舞；禹时大雨，禹令百姓聚土积薪，择丘陵而处；武王伐纣，载着尸主而行，海内未定，所以不为三年之丧；禹遭洪水，所以朝死暮葬。这都是圣人应时耦变、见形施宜。现在的人修干戚而笑钁插，知三年非一日，这是从牛非马，以徵笑羽。用一世之变去应化，就像冬穿葛夏穿裘。一仪不可以百发，一衣不可以出岁。所以世异则事变，时移则俗易。圣人论世而立法，随时而举事。
上下文
《淮南子·齐俗训》用草狗土龙和圣王应变的例子，说明礼法要随时代调整，不能死守一法。
今日一问
你正在用的某个方法，是不是已经像用完的草狗，该换掉了？
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