淮南子·齊俗訓·第1则 · 刘安

桓公之取甯戚也，斷之於耳而已矣。為是釋術數而任耳目，其亂必甚矣。夫耳目之可以斷也，反情性也；聽失於誹譽，而目淫於采色，而欲得事正，則難矣。夫載哀者聞歌聲而泣，載樂者見哭者而笑。哀可樂者，笑可哀者，載使然也，是故貴虛。故水擊則波興，氣亂則智昏。智昏不可以為政，波水不可以為平。故聖王執一而勿失，萬物之情既矣，四夷九州服矣。夫一者至貴，無適於天下。聖人託於無適，故民命繫矣。為仁者必以哀樂論之，為義者必以取予明之。目所見不過十里，而欲遍照海內之民，哀樂弗能給也。無天下之委財，而欲遍澹萬民，利不能足也。且喜怒哀樂，有感而自然者也。故哭之發於口，涕之出於目，此皆憤於中而形於外者也。譬若水之下流，煙之上尋也，夫有孰推之者！

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定位：齊俗訓·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

齐桓公仅凭耳朵听就任用宁戚，放弃术数而靠耳目，乱必更甚。耳目能判断，是因为反情性；但耳朵易被毁誉迷惑，眼睛易被彩色迷惑，想事情正就难了。带着哀伤的人听到歌声会哭，带着快乐的人看到哭者会笑，是情绪使然，所以贵在虚静。水击则波起，气乱则智昏。智昏不能为政，波水不能为平。圣王执一不失，万物之情就尽了。一最贵，无适天下。圣人托于无适，民命就系住了。行仁的人必以哀乐论，行义的人必以取予明。眼睛只看十里，想照海内，哀乐给不了。没有天下财富，想普遍养民，利不够。喜怒哀乐是感物自然，哭出口、泪出眼，都是内愤形外，像水往下流、烟往上飘，谁推它呢？

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《淮南子·齐俗训》讨论治国不能只靠耳目，要执一虚静。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

張欣泰嘗謂舍人裴長穆曰：「宮殿何事頓爾？夫以秦之富，起一阿房而滅，今不及秦一郡，而頓起數十阿房，其危殆矣。」答曰：「非不悅子之道，顧言不用耳。」蓋自永元以後，魏每侵伐，繼以內難，而橫調徵求，皆出百姓，銜命之人，皆隨意取捨，不可殫述者矣。梁初，京都州郡，各有儲備。自侯景之亂，國用遂褊，京官文武，月惟得稟食，多遙帶郡縣，取其祿秩焉。陳高祖雅尚儉素，服御裁令充足，不為虛費。至于後主，驕荒日甚，稅江稅市，徵取百端，自取覆滅。北魏自道武定中原，…

张欣泰曾对舍人裴长穆说：“宫殿为何突然这样？以秦之富，起一座阿房宫就灭亡，今不及秦一郡，却突然起数十座阿房，危险了。”答：“不是不喜欢你的话，只是言不用罢了。”自永元以后，北魏每每侵伐，接着内难，横调征求都出百姓，奉命之人随意取舍，不可尽述。梁初，京都州郡各有储备。自侯景之乱，国用窘迫，京官文武每月只领粮食，多遥带郡县，取那里的禄秩。陈高祖素来节俭，服饰只求充足，不浪费。到后主，骄荒日甚，税江税市，征取百端，自取覆灭。北魏自道武定中原，太武平方难，收获珍宝，府藏盈积。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

二月，大司馬溫來朝。辛巳，詔吏部尚書謝安、侍中王坦之迎於新亭。是時，都下人情恟恟，或雲欲誅王、謝，因移晉室。坦之甚懼，安神色不變，曰：「晉祚存亡，決於此行。」溫既至，百官拜於道側。溫大陳兵衛，延見朝士，有位望者皆戰懾失色，坦之流汗沾衣，倒執手版。安從容就席，坐定，謂溫曰：「安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人邪！」溫笑曰：「正自不能不爾。」遂命左右撤之，與安笑語移日。郗超常為溫謀主，安與坦之見溫，溫使超臥帳中聽其言。風動帳開，安笑…

面对强权人物，保持镇定和智慧往往比恐惧更有力量。桓温带兵入朝，朝野传言他要诛杀王坦之和谢安、篡夺晋室，王坦之吓得汗流浃背，连手板都拿倒了。谢安却神色不变，说晋朝存亡在此一行。见到桓温后，谢安从容就座，直接点破桓温在壁后埋伏甲士，说诸侯有道，应守在四邻，何必在墙后藏人？桓温笑着撤去伏兵，与谢安谈笑许久。谢安还幽默地称躲在帐中的郗超为“入幕之宾”。当时天子幼弱，外有强臣，谢安和王坦之尽忠辅佐，最终安定了晋室。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"What is Spain doing over here, anyhow?" was the imperious inquiry of Congress. A sufficient number of Republicans had agreed to vote with the Democrats in Congress for war. A whirlwind of passion swept over the House,…

国会发出强硬质问：“西班牙到底在这里干什么？”足够多的共和党人已同意与民主党一起投票支持战争。一股激情旋风席卷众议院，无疑因战舰“缅因号”在哈瓦那港爆炸而加剧，有人猜测是西班牙所为。卡内基讽刺说，这种猜测太高估西班牙的技巧和行动力了。核心是：群体情绪容易被突发事件点燃，人们常把复杂问题简化为一个愤怒口号，并急于归咎于某个外部敌人；在群情激愤时，保持冷静、追问证据尤为重要。

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