刘安：淮南子·主術訓·第16则
刘安《淮南子》· 主術訓 · 领导 · 健康 · 哲学 · 决策
夫臣主之相與也，非有父子之厚，骨肉之親也，而竭力殊死，不辭其軀者，何也？勢有使之然也。昔者豫讓，中行文子之臣。智伯伐中行氏，併吞其地。豫讓背其主而臣智伯。智伯與趙襄子戰于晉陽之下，身死為戮，國分為三。豫讓欲報趙襄子，漆身為厲，吞炭變音，擿齒易貌。夫以一人之心而事兩主，或背而去，或欲身徇之，豈其趨舍厚薄之勢異哉？人之恩澤使之然也。紂兼天下，朝諸侯，人跡所及，舟楫所通，莫不賓服。然而武王甲卒三千人，禽之於牧野。豈周民死節，而殷民背叛哉？其主之義德厚而號令行也。夫疾風而波興，木茂而鳥集，相生之氣也。是故臣不得其所欲於君者，君亦不能得其所求於臣也。君臣之施者，相報之勢也。是故臣盡力死節以與君，君計功垂爵以與臣。是故君不能賞無功之臣，臣亦不能死無德之君。君德不下流於民，而欲用之，如鞭蹄馬矣。是猶不待雨而熟稼，必不可之數也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E4%B8%BB%E8%A1%93%E8%A8%93
定位：主術訓·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
臣子和君主相处，并没有父子那样的深厚、骨肉那样的亲密，却竭尽全力、殊死效命、不辞身躯，为什么？是形势使他们这样。从前豫让是中行文子的臣子。智伯攻打中行氏，吞并其地。豫让背弃旧主而臣事智伯。智伯与赵襄子在晋阳城下交战，身死被戮，国家分为三份。豫让想报复赵襄子，漆身使皮肤长疮，吞炭改变声音，拔掉牙齿改变容貌。以一个人的心而事奉两个主人，有的背弃离去，有的想以身殉主，难道是趋舍厚薄的情势不同吗？是人的恩泽使他这样。纣王兼并天下，使诸侯朝拜，人迹所到、舟船所通，没有不归服的。然而武王用三千甲士，在牧野擒获他。难道是周民死节而殷民背叛吗？是君主的道义德行厚而号令通行。疾风吹起波浪，树木茂盛鸟儿聚集，这是相生的气。所以臣子不能从君主那里得到想要的，君主也不能从臣子那里得到所求。君臣之间的施与，是相互回报的形势。所以臣子尽力死节来对待君主，君主计算功劳授予爵位来对待臣子。因此君主不能赏赐无功的臣子，臣子也不能为无德的君主死节。君主的恩德不流布到百姓，却想使用他们，就像鞭打蹄马。这就像不等下雨而希望庄稼成熟，是绝对不可能的。
上下文
《淮南子·主术训》用豫让、纣王等事例说明君臣之间是相互回报的关系，君德决定臣忠。
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