事业 · 中国古籍
刘安：淮南子·氾論訓·第2则
刘安《淮南子》· 氾論訓 · 领导 · 决策 · 哲学 · 认知
二君處彊大勢位，修仁義之道，湯、武救罪之不給，何謀之敢當！若上亂三光之明，下失萬民之心，雖微湯、武，孰弗能奪也？今不審其在己者，而反備之于人，天下非一湯、武也，殺一人，則必有繼之者也。且湯、武之所以處小弱而能以王者，以其有道也；桀、紂之所以處彊大而見奪者，以其無道也。今不行人之所以王者，而反益己之所以奪，是趨亡之道也。武王克殷，欲築宮於五行之山。周公曰：「不可！夫五行之山，固塞險阻之地也。使我德能覆之，則天下納其貢職者迴也。使我有暴亂之行，則天下之伐我難矣。」此所以三十六世而不奪也。周公可謂能持滿矣。昔者，周書有言曰：「上言者，下用也；下言者，上用也。上言者，常也；下言者，權也。」此存亡之術也。唯聖人為能知權。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E6%B0%BE%E8%AB%96%E8%A8%93
定位：氾論訓·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
这两位君主处在强大势位，如果修仁义之道，汤、武补救罪过都来不及，哪敢有什么图谋！若上乱三光之明，下失万民之心，即使没有汤、武，谁不能夺取呢？现在不审察自身，反而防备别人，天下不止一个汤、武，杀一人，必有继承者。况且汤、武之所以处小弱而能称王，是因为有道；桀、纣之所以处强大而被夺，是因为无道。现在不行别人所以称王之道，反而增加自己所以被夺之因，这是走向灭亡的路。武王克殷，想在五行之山筑宫。周公说：“不可！五行之山，是固塞险阻之地。假使我德能覆盖，天下纳贡述职的人会绕道而来；假使我有暴乱之行，天下讨伐我就难了。”这是周朝三十六世不被夺的原因。周公可称能持满。从前《周书》有言：“上言者，下用也；下言者，上用也。上言者，常也；下言者，权也。”这是存亡之术。只有圣人能知权。
上下文
此段继续论证存亡在道，并以周公谏武王筑宫为例，说明持满守成与知权的重要。
今日一问
我是否在顺境中只想着加固防御，却忽略了修德才是真正的保障？
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