刘安:淮南子·氾論訓·第2则
刘安《淮南子》· 氾論訓 · 人性 · 健康 · 哲学 · 决策
」然而隊階之卒皆不能前遂斬首之功,而後被要斬之罪,是去恐死而就必死也。故利害之反,禍福之接,不可不審也。事或欲之,適足以失之;或避之,適足以就之。楚人有乘船而遇大風者,波至而自投於水。非不貪生而畏死也,惑於恐死而反忘生也。故人之嗜慾,亦猶此也。齊人有盜金者,當市繁之時,至掇而走。勒問其故曰:「而盜金於市中,何也?」對曰:「吾不見人,徒見金耳!」志所欲,則忘其為矣。是故聖人審動靜之變,而適受與之度,理好憎之情,和喜怒之節。夫動靜得,則患弗過也;受與適,則罪弗累也;好憎理,則憂弗近也;喜怒節,則怨弗犯也。故達道之人,不苟得,不讓福;其有弗棄,非其有弗索;常滿而不溢,恆虛而易足。今夫霤水足以溢壺榼,而江,河不能實漏卮,故人心猶是也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E6%B0%BE%E8%AB%96%E8%A8%93
定位:氾論訓·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
然而队列中的士兵都不能上前完成斩首之功,反而后来遭受腰斩之罪,这是离开怕死而走向必死。所以利害的反复、祸福的相接,不能不审察。事情有时想要得到,却恰好失去;有时想要避开,却恰好碰上。楚国有乘船遇大风的人,波浪打来自己跳入水中。不是不贪生畏死,而是被怕死所迷惑反而忘了求生。所以人的嗜欲,也像这样。齐国有偷金的人,趁市集热闹时,抓起金子就跑。官吏问他:“你为什么在闹市中偷金?”他回答:“我没看见人,只看见金子!”心志被所欲占据,就忘了自己在做什么。所以圣人审察动静的变化,把握接受与给予的尺度,理顺好憎的情感,调和喜怒的节制。动静得当,祸患就不会超过;受与适当,罪过就不会连累;好憎理顺,忧愁就不会靠近;喜怒有节,怨恨就不会冒犯。所以通达大道的人,不苟且求得,也不推让福分;自己有的不抛弃,不是自己的不索求;常满而不溢出,常虚而容易满足。如今屋檐滴水足以装满壶榼,而江河不能装满漏杯,人心也是这样。
上下文
此段承上论述嗜欲害人,用楚人投水、齐人盗金等寓言说明被欲望蒙蔽的后果,并提出圣人节制情感的方法。
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