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刘安:淮南子·氾論訓·第2则

刘安《淮南子》· 氾論訓 · 哲学 · 领导 · 健康 · 认知

若公知其盜也,逐而去之。其父不自非也,而反得其計。知為出藏財,而不知藏財所以出也,為論如此,豈不勃哉!今夫僦載者,救一車之任,極一牛之力,為軸之折也,有如轅軸其上以為造,不知軸轅之趣軸折也。楚王之佩玦而逐菟,為走而破其玦也,因珮兩玦以為之豫,兩玦相觸,破乃逾疾。亂國之治,有似於此。夫鴟目大而視不若鼠,蚈足眾而走不若蛇,物固有大不若小,眾不若少者。及至夫彊之弱,弱之彊,危之安,存之亡也,非聖人,孰能觀之!大小尊卑,未足以論也,唯道之在者為貴。何以明之?天子處於郊亭,則九卿趨,大夫走,坐者伏,倚者齊。當此之時,明堂太廟,懸冠解劍,緩帶而寢。非郊亭大而廟堂狹小也,至尊居之也。天道之貴也,非特天子之為尊也,所在而眾仰之。

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定位:氾論訓·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

若公知道她偷盗,逐她走。父亲不怪自己,反以为计得。知为出藏财,不知藏财所以出,岂不悖?僦载者救一车之任,极一牛之力,怕轴折,在辕轴上再加造,不知轴辕相趣轴折。楚王佩玦逐兔,跑破玦,因佩两玦预防,两玦相触破更快。乱国之治似此。鸱目大视不如鼠,蚈足多走不如蛇,物有大不如小、众不如少。强之弱、弱之强、危之安、存之亡,非圣人孰能观?大小尊卑不足论,唯道所在为贵。天子在郊亭,九卿趋,大夫走,坐者伏,倚者齐;在明堂太庙,悬冠解剑,缓带而寝。非郊亭大庙堂小,至尊居之。天道贵,非特天子尊,所在众仰。

上下文

《淮南子·氾论训》批评治国中头痛医头、脚痛医脚的做法,强调要把握根本道理,而非表面大小尊卑。

今日一问

我解决问题时是否也在“佩两玦”,反而让问题更严重?如何抓住根本?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

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