刘安：淮南子·主術訓·第20则
刘安《淮南子》· 主術訓 · 领导 · 哲学 · 健康 · 决策
法者，天下之度量，而人主之準繩也。縣法者，法不法也；設賞者，賞當賞也。法定之後，中程者賞，缺繩者誅。尊貴者不輕其罰，而卑賤者不重其刑，犯法者雖賢必誅，中度者雖不肖必無罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以剬有司，使無專行也；法籍禮儀者，所以禁君，使無擅斷也。人莫得自恣，則道勝；道勝而理達矣，故反于無為。無為者，非謂其凝滯而不動也，以其言莫從己出也。夫寸生於𥢕，𥢕生於日，日生於形，形生於景，此度之本也。樂生於音，音生於律，律生於風，此聲之宗也。法生於義，義生於眾適，眾適合於人心，此治之要也。故通於本者不亂於末，睹於要者不惑於詳。法者，非天墮，非地生，發於人間，而反以自正。是故有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。所立於下者，不廢於上；所禁於民者，不行於身。所謂亡國，非無君也，無法也。變法者，非無法也，有法者而不用，與無法等。是故人主之立法，先自為檢式儀錶，故令行於天下。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”故禁勝於身，則令行於民矣。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E4%B8%BB%E8%A1%93%E8%A8%93
定位：主術訓·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
法律是天下的度量标准，是君主的准绳。悬挂法令，是为了惩治不法行为；设立赏赐，是为了奖赏应当奖赏的人。法令确定之后，符合标准的奖赏，违反规定的诛罚。尊贵的人不减轻处罚，卑贱的人不加重刑罚，犯法的人即使贤能也必诛，符合标准的人即使不肖也必无罪，所以公道畅通而私道堵塞。古代设置官吏，是为了禁止百姓，使他们不能放纵；设立君主，是为了约束官吏，使他们不能专行；法典礼仪，是为了禁止君主，使他不能擅断。人不能放纵，道就胜了；道胜而理通达，所以回归无为。无为，不是凝滞不动，而是言论不从自己发出。寸生于禾穗，禾穗生于太阳，太阳生于形体，形体生于影子，这是度的根本。乐生于音，音生于律，律生于风，这是声的祖宗。法生于义，义生于众人适宜，众人适宜合于人心，这是治国的关键。所以通晓根本的人不迷乱于末节，看到要领的人不迷惑于细节。法律不是天降的，不是地生的，发自人间，却反过来端正自己。所以自己有的不非难别人，自己没有的不要求别人。在下位设立的，在上位不废弃；禁止百姓做的，自己不做。所谓亡国，不是没有君主，而是没有法律。变法的人，不是没有法律，有法律却不用，和没有法律一样。所以君主立法，先自己作为表率，所以法令能行于天下。孔子说：自身正，不下令也能行；自身不正，即使下令也不服从。所以禁令能约束自己，法令就能在百姓中实行。
上下文
《淮南子·主术训》强调法治与君主自律，认为法律是君主治理天下的准绳，君主须以身作则。
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你要求别人遵守的规则，自己是否首先做到了？
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