健康 · 中国古籍
刘安：淮南子·人間訓·第20则
刘安《淮南子》· 人間訓 · 健康 · 认知 · 决策 · 哲学
夫鵲先識歲之多風也，去高木而巢扶枝，大人過之則探鷇，嬰兒過之則挑其卵，知備遠難而忘近患。故秦之設備也，烏鵲之智也。或爭利而反強之，或聽從而反止之。何以知其然也？魯哀公欲西益宅，史爭之，以為西益宅不祥。哀公作色而怒，左右數諫不聽，乃以問其傅宰折睢曰：「吾欲益宅，而史以為不祥。子以為何如？」宰折睢曰：「天下有三不祥，西益宅不與焉。」哀公大悅而喜。頃，復問曰：「何謂三不祥？」對曰：「不行禮義，一不祥也。嗜慾無止，二不祥也。不聽強諫，三不祥也。」哀公默然深念，憤然自反，遂不西益宅。夫史以爭為可以止之，而不知不爭而反取之也。智者離路而得道，愚者守道而失路。夫兒說之巧，於閉結無不解。非能閉結而盡解之也，不解不可解也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E4%BA%BA%E9%96%93%E8%A8%93
定位：人間訓·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
喜鹊预知来年风多，便离开高树而在低枝筑巢，但大人经过会掏鸟蛋，小孩经过会挑破鸟卵，它知道防备远难却忘了近患。所以秦朝的防备，就像乌鹊的智慧。有人争利反而增强了对方，有人听从反而阻止了对方。怎么知道呢？鲁哀公想向西扩建住宅，史官争辩说西扩不祥。哀公发怒，左右多次劝谏不听，就问师傅宰折睢：“我想扩建，史官说不祥，你认为呢？”宰折睢说：“天下有三不祥，西扩不在其中。”哀公大喜。过一会儿又问：“什么是三不祥？”答：“不行礼义，一不祥；嗜欲无止，二不祥；不听强谏，三不祥。”哀公默然深思，愤然自省，就不西扩了。史官以争谏想阻止，却不知不争反而达到了目的。智者离路而得道，愚者守道而失路。
上下文
此段通过鲁哀公与宰折睢的对话，说明劝谏方式的重要性，以及“不争而胜”的智慧。
健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。
今日一问
当你试图说服别人时，是直接争辩有效，还是换一种方式更能达到目的？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告，不卖名单。
本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权