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刘安:淮南子·本經訓·第3则

刘安《淮南子》· 本經訓 · 哲学 · 行动 · 健康 · 财富

猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于凶水之上,繳大風於青丘之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇於洞庭,禽封豨于桑林,萬民皆喜,置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近,始有道裡。舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑,龍門未開,呂梁未發,江、淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖,辟開伊闕,導廛澗,平通溝陸,流注東海,鴻水漏,九州幹,萬民皆寧其性,是以稱堯舜以為聖。晚世之時,帝有桀、紂,為旋室、瑤台、象廊、玉床,紂為肉圃、酒池,燎焚天下之財,罷苦萬民之力,刳諫者,剔孕婦,攘天下,虐百姓,於是湯乃以革車三百乘,伐桀于南巢,放之夏台,武王四卒三千,破紂牧野,殺之于宣室,天下甯定,百姓和集。

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定位:本經訓·第3则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都为害百姓。尧派羿在畴华之野杀凿齿,在凶水上杀九婴,在青丘之泽用绳箭射大风,上射十日,下杀猰貐,在洞庭斩修蛇,在桑林擒封豨,万民欢喜,拥戴尧为天子。于是天下广狭、险易、远近,开始有了道里。舜时,共工掀起洪水,逼近空桑,龙门未开,吕梁未发,江淮通流,四海茫茫,百姓都上丘陵、爬树木。舜派禹疏通三江五湖,开伊阙,导廛涧,平通沟陆,流注东海,洪水退去,九州干爽,万民安宁,所以称尧舜为圣。晚世有桀、纣,造旋室、瑶台、象廊、玉床,纣设肉圃、酒池,烧尽天下财富,疲苦万民之力,剖谏者,剔孕妇,攘夺天下,虐害百姓,于是汤以革车三百乘伐桀于南巢,放逐到夏台;武王以卒三千破纣于牧野,杀之于宣室,天下安宁,百姓和集。

上下文

《淮南子·本经训》以羿、禹除害和汤武革命为例,说明圣人兴利除害、暴君失德被伐的历史脉络。

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今日一问

面对身边长期为害的问题,你是像尧舜那样动手解决,还是像桀纣那样继续消耗?

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