刘安：淮南子·道應訓·第32则

北方地经霜雪，不太怕旱，只怕水涝，十年中旱一二次，涝常六七次。为今之计，不如稍仿《遂人》之制，每郡以境内河水为主，随地势开大沟，宽一丈以上，通到大河；又随地势开小沟，宽四五尺以上，通到大沟；又随地势开细沟，宽二三尺以上，曲折通到小沟。大沟官府修，小沟有田者合修，细沟各人在自己田里修。每年二月后，官府派人督促开挑，时常巡视，不使淤塞。这样旬月以上雨，下流盈溢，未必能消，但旬日间纵有霖雨，也不能为害了。

臣司马光评论：《尚书》说：『天地是万物的父母，人是万物之灵。只有聪明的人才能作君主，君主是百姓的父母。』蛮夷戎狄，气质虽不同，但趋利避害、乐生恶死，与人相同。治理得法就归附服从，失道就离叛侵扰，这是必然的。所以先王的政治，背叛就讨伐，归服就安抚，安置在四方边远之地，不让他们扰乱礼义之邦而已。如果视之如草木禽兽，不分好坏，不辨去来，全部斩杀，岂是作民父母之意！况且羌人之所以叛乱，是因为被郡县侵冤；叛乱后不能立即诛灭，是因为将帅不得其人。如果让良将驱赶他们出塞外，选择良吏治理，那么边疆之臣，怎能专以多杀为快呢！治理不得法，即使是华夏之民，也会蜂起为寇，又怎能全部诛杀呢！然而段纪明（段颎）为将，虽克捷有功，君子不赞同他。

协会把社区里有头有脸的人选为董事会，再雇一位拿薪水的秘书执行董事会决定。协会定下座右铭：“要想国家正、州正，先得社区正。”他们挑了三件最能吸引居民入会的事：人身安全，即像样的治安巡逻；财产安全，即足够的消防栓和消防车；健康安全，即严格监管社区用水和牛奶。这三件事都跟每家每户切身相关，所以容易把大家拉进来。