黄帝（旧题）：黄帝内经·素問第二十一卷·第115则

这里汇集经典中论农事的句子。《易经·无妄》说不在耕种时就想着收获，不在开荒时就想着熟田，这样反而利于前行；象传解释为不耕而获不算富。《禹贡》说桑土可养蚕，人们才从高地下来安居。《盘庚》说农夫尽力田亩才有秋收，懒惰自安、不肯劳作就无黍稷可收。《诗经》诸篇描写天子亲临田间、农妇送饭、众人耕作、播种百谷、收获堆积万亿，酿成酒醴祭祀祖先。核心是尊重生产规律：先耕耘后收获，不投机取巧；上位者要亲历亲为，与民同劳。

当初，中常侍张让的父亲死了，归葬颍川，虽然一郡的人都来了，但名士没有一个去，张让觉得很丢脸，只有陈寔独自去吊唁。后来诛杀党人时，张让因为陈寔的缘故，保全宽恕了很多人。南阳何颙一向与陈蕃、李膺交好，也被收捕，他改名换姓藏在汝南，与袁绍结成奔走之交，常偷偷进洛阳和袁绍商议，为受党祸的名士求救援、设权谋，使他们能逃亡隐藏，保全了很多人。当初太尉袁汤有三个儿子：袁成、袁逢、袁隗。袁成生袁绍，袁逢生袁术。袁逢、袁隗都有名声，年少就做显官。当时中常侍袁赦因为袁逢、袁隗是宰相之家，又同姓，就推尊他们作为外援，所以袁氏世代贵宠，富奢超过别的公族。袁绍壮健有威容，爱士养名，宾客像车辐一样聚拢来，车辆填满街道。袁术也以侠气闻名。袁逢的堂侄袁闳，少年有操行，耕读为业，袁逢、袁隗多次送他东西，他都不接受。袁闳见时局险乱而家门富盛，常对兄弟叹气说：“我们先公的福祚，后代不能用德行守住，却争着骄奢，在乱世争权，这就是晋国的三郤啊。”党事兴起后，袁闳想躲进深山，因母亲年老不宜远走，就在庭院四周筑土室，不设门，从窗户递饮食。母亲想他时来看他，母亲一走，他就把窗户关上，兄弟妻子都见不到他。他隐身十八年，死在土室里。当初，范滂等人批评朝政，自公卿以下都屈节下交，太学生争慕其风，以为文学将兴、处士复用。申屠蟠独叹道：“战国时处士横议，列国君主甚至为他们扫路开道，最终有坑儒烧书之祸，现在就是这样。”于是他隐居梁、砀之间，依树建屋，自同佣人。过了两年，范滂等人果然遭党锢之祸，只有申屠蟠超然免于议论。

卡内基小时候第一次“当老板”，是雇小伙伴帮忙养兔子：谁帮忙，等小兔子出生就用谁的名字命名。周末大家常去给兔子找吃的。他后来回想，觉得自己给小伙伴的报酬太寒酸——只有命名权，连一分钱都没有。这件事说明：创业初期资源少，可以用创意和荣誉感代替现金激励；但也要诚实评估自己给别人的回报是否公平。今天带团队或找人帮忙时，不妨想想：你给的“命名权”式奖励，对方真的看重吗？如果长期只靠情怀，关系容易透支。