健康 · 中国古籍
黄帝（旧题）：黄帝内经·靈樞第九卷·第135则
黄帝（旧题）《黄帝内经》· 靈樞第九卷 · 健康 · 认知 · 行动 · 哲学
歧伯曰︰按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝濇，結而不通者，此於身皆為痛痹，甚則不行，故凝濇。凝濇者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血不行，決之乃行，故曰︰氣有餘於上者，導而下之，氣不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明於經隧，乃能持之。寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之。必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%85%A7%E7%B6%93/%E9%9D%88%E6%A8%9E%E7%AC%AC%E4%B9%9D%E5%8D%B7
定位：靈樞第九卷·第135则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
岐伯说：按寸口和人迎脉来调阴阳，再循按经络，发现凝涩结滞不通的，身上会痛痹，严重时不能行动，这是气血凝涩所致。对凝涩处要用温通法，直到血气和畅；络脉结滞、血不行的，要刺破放血才通。气有余于上的，引之下行；不足于上的，推而补之；气迟迟不来的，迎而导之。必须明了经隧走向才能把握。寒热相争的，导引而行；血郁陈积未结的，顺势给予。先要明白二十五种人的体质，知道血气所在，针刺的法则就完备了。核心是：先辨体质、察气血，再定温通、导引、放血等法，不能乱来。
上下文
出自《黄帝内经·灵枢》第九卷，岐伯论述根据脉象和经络反应来调理气血、施行针刺的原则。
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