黄帝（旧题）：黄帝内经·素問第二十一卷·第163则

核心是户籍登记必须及时准确，不能漏报。古代以“生齿”（人口）作为赋税徭役依据，孩子出生就要记入版图，成年后按标准征税。判文争论的焦点是：乙未满三岁是否该受罚？法司认为未及三岁可免罪，但判词强调阴阳男女体质不同，长幼生死都要登记，稽核五刑，罪责难逃。实际做法是：基层要随时更新户口，不能等三年才报；对漏报者要依法追究，但也要考虑年龄等实际情况。这背后是军国经费和赋役公平的取舍。

古代圣王执政，排列德行而崇尚贤能，即使是农民或工匠，有才能就举用他，给他高爵位、厚俸禄，委任他做事，授予他决断政令的权力。因为爵位不高民众就不敬重，俸禄不厚民众就不信任，政令不能决断民众就不畏惧。把这三样授予贤者，不是赏赐他个人，而是希望事情办成。所以那时按德行安排职位，按官职服务，按劳绩定赏赐，量功分禄。因此官职不会永远尊贵，民众不会永远卑贱。有才能就举用，没才能就降下。举公义，避私怨。所以尧在服泽之阳举用舜，授政天下太平；禹在阴方之中举用益，授政九州安定；汤在庖厨中举用伊尹，授政谋略得当；文王在网罗之中举用闳夭、泰颠，授政西土归服。那时即使厚禄尊位之臣也敬畏谨慎，即使农工之人也竞相劝勉。

作者引用一位工匠的自述：人们总爱把劳工阶层描绘得凄惨，但他说，从做雇工的第一年年底到放下锤凿，他从没缺过一先令；他的两个叔叔、祖父、学徒时的石匠师傅，都是工人，经历也一样；他父亲也是如此。他不否认有本事的技工也可能遇到困难，但坚信那是例外；这个阶层的许多苦难，要么是技能熟练者自己不节俭，要么是学徒期间吊儿郎当——这跟上学混日子一样常见，最终让人沦为低等工匠。核心是：多数困境不是命不好，而是早年不努力、平时不节俭。