黄帝内经·靈樞第十一卷·第72则 · 黄帝（旧题）

水下十二刻，人氣在陰分。水下十三刻，人氣在太陽。水下十四刻，人氣在少陽。水下十五刻，人氣在陽明。水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽。水下十八刻，人氣在少陽。水下十九刻，人氣在陽明。水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽。水下二十二刻，人氣在少陽。水下二十三刻，人氣在陽明。水下二十四刻，人氣在陰分。水下二十五刻，人氣在太陽。此半日之度也。從房至畢一十四舍水下五十刻，日行半度。迴行一舍，水下三刻與七分刻之四。大要曰︰常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛蒋蒋，終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%85%A7%E7%B6%93/%E9%9D%88%E6%A8%9E%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8D%B7
定位：靈樞第十一卷·第72则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲的是人体气血在一天一夜中，随着时间推移在阳经和阴分之间循环运行的规律。古人用漏壶计时，把一天一夜分为一百刻，水下几刻就代表到了哪个时辰。气血并不是一直待在同一个地方，而是大约每三刻多就转换一次位置，在太阳、少阳、阳明这三条阳经和阴分之间轮流走。比如水下十三刻在太阳，十四刻在少阳，十五刻在阳明，十六刻又回到阴分，如此反复。核心意思是：人的气血运行和天地日月运行是同步的，有固定的节律。这提醒我们，养生要顺应这个节律，比如在气血走到阳经时活动，走到阴分时休息，不要打乱它。

上下文

出自《黄帝内经·灵枢》，是中医经典中讲针灸和气血运行的部分，用漏刻计时说明卫气在体内的循环。

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今日一问

你今天的作息，有没有跟着身体自然的节律走，而不是硬扛？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「學者所防固辭，禮者所以文鄙行也。故學以輔德，禮以文質。言思可道，行思可樂。惡言不出於口，邪行不及於己。動作應禮，從容中道。故禮以行之，孫以出之。是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢，而曰『懸門腐鼠』，何辭之鄙背而悖於所聞也？」

大夫说：学习是为了防止固陋的言辞，礼是用来修饰粗鄙的行为。所以学习辅助德行，礼文饰质朴。说话要考虑是否可说，行动要考虑是否可乐。恶言不出于口，邪行不及于己。动作合乎礼，从容合于道。因此用礼来行事，用谦逊来表达。这样整天说话，没有口过；终身行事，没有冤尤。现在人们主张做官立朝来治理百姓，分爵禄来褒奖贤人，却说‘悬门腐鼠’，为什么言辞这么鄙背而违背所闻呢？

事业 · 管仲（旧题）《管子》

南方曰日，其時曰夏，其氣曰陽。陽生火與氣，其德施舍修樂。其事號令，賞賜賦爵，受祿順鄉，謹修神祀，量功賞賢，以動陽氣。九暑乃至，時雨乃降，五穀百果乃登，此謂日德。

夏季属南方，叫日，气是阳，阳生火与气，德性是施舍与修乐。夏季政令要：赏赐、授爵、给俸禄、顺乡里，谨慎修神祀，量功赏贤，以鼓动阳气。这样大暑按时来，时雨按时降，五谷百果成熟，这叫日德。核心是夏天要行“施”政：把资源和荣誉发下去，让阳气畅达，而不是收敛压抑。若夏天行冬政，就会寒冻伤物；行秋政，就会阴气过盛；行春政，就会风灾。所以政令节奏必须与季节气性一致，该放就放，该赏就赏。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

I have introduced these three cases merely as illustrative of the truth that man is the causer (though nearly always is unconsciously) of his circumstances, and that, whilst aiming at a good end, he is continually…

我举这三个例子，只是为了说明一个道理：人几乎总在不知不觉中造成了自己的处境；他一边想达到好结果，一边又纵容与那个结果根本不合的念头和欲望，于是不断破坏目标的实现。这样的例子可以举出无数种，但没必要，因为读者只要愿意，就能在自己心里和生活里追踪思想法则的运作。不这样做，光看外面的事实，没法作为推理的根据。核心是：要改变处境，得先觉察自己那些和目标打架的念头。做法是：定下目标后，检查自己每天的想法和欲望是否与目标一致，不一致就调整，而不是只盯着外部结果。

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