张仲景：金匮要略·第208则

神农教百姓耕种、生产谷物，给人民带来利益。大禹亲自疏通河道，削平高丘、填低下洼，给人民带来利益。商汤、周武王征伐无道，诛杀暴乱，给人民带来利益。所以明君的行为虽然不同，但都是为了利民。因此说：万事所承担的任务，起点不同但归宿相同，古今是一样的。核心是：形式可以多样，但根本目的要利民。做法上，不要拘泥于固定方法，而要看是否真正给百姓带来好处。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都为害百姓。尧派羿在畴华之野杀凿齿，在凶水上杀九婴，在青丘之泽用绳箭射大风，上射十日，下杀猰貐，在洞庭斩修蛇，在桑林擒封豨，万民欢喜，拥戴尧为天子。于是天下广狭、险易、远近，开始有了道里。舜时，共工掀起洪水，逼近空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海茫茫，百姓都上丘陵、爬树木。舜派禹疏通三江五湖，开伊阙，导廛涧，平通沟陆，流注东海，洪水退去，九州干爽，万民安宁，所以称尧舜为圣。晚世有桀、纣，造旋室、瑶台、象廊、玉床，纣设肉圃、酒池，烧尽天下财富，疲苦万民之力，剖谏者，剔孕妇，攘夺天下，虐害百姓，于是汤以革车三百乘伐桀于南巢，放逐到夏台；武王以卒三千破纣于牧野，杀之于宣室，天下安宁，百姓和集。

寸口脉浮而迟，浮表示虚，迟表示劳损；虚是卫气不足，劳是营气耗竭。趺阳脉浮而数，浮表示胃气浮盛，数表示消化快而大便坚硬；气盛则小便频数，小便频数又使大便更坚，坚与数相互搏结，就形成消渴。这说明消渴不只是“渴”，还涉及营卫虚损与胃热肠燥的复杂机制，诊断要结合脉象全面判断。