资治通鉴·卷049·第5则 · 司馬光

冬，鄧騭使任尚及從事中郎河內司馬鈞率諸郡兵，與滇零等數萬人戰於平襄，尚軍大敗，死者八千餘人，羌眾遂大盛，朝廷不能制。湟中諸縣，粟石萬錢，百姓死亡不可勝數，而轉運難劇。故左校令河南龐參先坐法輸作若盧，使其子俊上書曰：「方今西州流民擾動，而征發不絕，水潦不沐，地力不復，重之以大軍，疲之以遠戍，農功消於轉運，資財竭於征發，田疇不得墾闢，禾稼不得收入，搏手困窮，無望來秋，百姓力屈，不復堪命。臣愚以為萬里運糧，遠就羌戎，不若總兵養眾，以待其疲。車騎將軍騭宜且振旅，留征西校尉任尚，使督涼州士民轉居三輔，休徭役以助其時，止煩賦以益其財，令男得耕種，女得織紝，然後畜精銳，乘懈沮，出其不意，攻其不備，則邊民之仇報，奔北之恥雪矣。」書奏，會樊准上疏薦參，太后即擢參於徒中，召拜謁者，使西督三輔諸軍屯。十一月，辛酉，詔鄧騭還師，留任尚屯漢陽為諸軍節度。遣使迎拜騭為大將軍。既至，使大鴻臚親迎，中常侍郊勞，王、主以下候望於道，寵靈顯赫，光震都鄙。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7049
定位：卷049·孝安皇帝永初二年（戊申，公元一零八年）·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

冬天，邓骘派任尚和司马钧率各郡兵，在平襄与滇零等几万人交战，任尚军大败，死了八千多人，羌人势力大盛，朝廷控制不住。湟中各县一石粟卖到万钱，百姓死亡无数，运输极其困难。因犯法服劳役的庞参让儿子上书，说现在西州流民扰动，征发不停，农田荒废，百姓力竭；万里运粮去打羌人，不如集结兵力养精蓄锐，等敌人疲惫。建议邓骘先撤军，留任尚督凉州百姓迁到三辅，减轻徭役赋税，让男女耕织，再养精兵乘敌松懈出击。太后提拔庞参，下诏邓骘还师，留任尚屯汉阳，并隆重迎接邓骘拜为大将军。这说明困境中要算大账：先保民力，再图反击。

上下文

永初二年，东汉对羌战争失利，庞参上书主张休养生息，被太后采纳。

今日一问

当你陷入消耗战，是继续硬撑，还是先停下来保住根本、再找机会？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 洪应明《菜根谭》

我不希榮、何憂乎利祿之香餌。我不競進、何畏乎仕官之危機。

不贪图荣耀，就不怕名利诱惑；不争着往上爬，就不怕官场风险。核心是：欲望少了，牵绊就少。因为许多忧虑来自“想要”，一旦不把荣华当目标，利禄的香饵就钓不动你；不挤进晋升的赛道，仕途的明枪暗箭也伤不到你。做法上，先分清哪些是自己真需要的，哪些是被别人带起来的攀比；对升迁、发财的机会，先问“代价是什么”，再决定接不接。守住底线，把精力放在能掌控的事上，自然少了许多提心吊胆。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱，上服度則六親固，四維張則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼神，祗山川，敬宗廟，恭祖舊。不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。野蕪曠則民乃菅，上無量則民乃妄。文巧不禁則民乃淫，不墇兩原則刑乃繁。不明鬼神則陋民不悟，不祗山川則威令不聞，不敬宗廟則民乃上校，不恭祖舊則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。

核心是：治理百姓要抓四时、守仓廪。国多财则远方人来，地开垦则民留，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上守法度则六亲固，四维张则君令行。省刑要禁文巧，守国要饰四维，顺民要明鬼神、祗山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时财不生，不务地利仓不盈。田野荒芜民散，上无度民妄，文巧不禁民淫，不障两原则刑繁。不明鬼神陋民不悟，不祗山川威令不闻，不敬宗庙民上校，不恭祖旧孝悌不备。四维不张国乃灭亡。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

錯國於不傾之地，積於不涸之倉，藏於不竭之府，下令於流水之原。使民於不爭之官，明必死之路，開必得之門。不爲不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。錯國於不傾之地者，授有德也。積於不涸之倉者，務五穀也。藏於不竭之府者，養桑麻、育六畜也。下令於流水之原者，令順民心也。使民於不爭之官者，使各爲其所長也。明必死之路者，嚴刑罰也。開必得之門者，信慶賞也。不爲不可成者，量民力也。不求不可得者，不彊民以其所惡也。不處不可久者，不偷取一世也。不行不…

把国家建立在不会倾覆的基础上，把粮食积存在不会干涸的仓库里，把财富藏在不会枯竭的府库中，下达政令要像流水一样顺其自然。让百姓从事不争抢的职位，明确必死的罪路，打开必得的赏门。不做不可能成功的事，不追求得不到的东西，不待在不能长久的位置，不做无法重复的事。所谓不倾覆，就是任用有德行的人；不干涸的仓库，就是努力种五谷；不枯竭的府库，就是养桑麻、育六畜；政令如流水，就是顺应民心；不争的职位，就是让人各发挥所长；明确死路，就是严明刑罚；打开赏门，就是守信赏赐；不做不可成的事，就是量民力；不求不可得，就是不强迫百姓做厌恶的事；不处不可久，就是不贪图一时；不行不可复，就是不欺骗百姓。所以任用有德则国安，务五谷则食足，养桑麻六畜则民富，政令顺民心则威令行，人尽其才则用备，严刑罚则民远邪，信庆赏则民轻难，量民力则事无不成，不强迫则诈伪不生，不贪一时则民无怨，不欺民则下亲上。

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