金匮要略·第378则 · 张仲景

火邪者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%91%E5%8C%B1%E8%A6%81%E7%95%A5
定位：第378则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

被火邪所伤（如误用火疗、温热药过度），出现惊狂、烦躁不安等症状，用桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主治。核心是火邪扰动心神，导致阳气浮越、痰浊内扰。调理时需温通心阳、镇惊安神、化痰去浊。方中桂枝、甘草温阳，牡蛎、龙骨重镇安神，蜀漆化痰，去芍药因其酸敛不利于阳气宣通。

上下文

出自《金匮要略》，论述火邪致病的证治，火邪指误用火法或温热过度。

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今日一问

遇到烦躁惊狂时，是否考虑过外界刺激（如过度温补）导致阳气浮越？如何调整？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

且吾農民甚苦而吏莫之省將何以勸焉其賜農民今年租稅之半。」臣按：三代而後知農民之苦未有漢文若者，詔令之下勤勤懇懇然，使無實惠以將之，則詔令為空文矣。惟其方春而豫賜今年之租，寬細民之力，此其所以為「誠於憫農」也。後唐明宗問宰相馮道：「今歲雖豐，百姓贍足否？」道曰：「農家歲凶則死於流殍，歲豐則傷於穀賤。豐凶皆病者，惟農家為然。臣記進士聶夷中詩云：『二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉』。語雖鄙俚，曲盡田家之情狀。農於四民之中最為勤…

核心是悯农必须有实惠，否则诏令成空文。编者按：三代以后知农民之苦没有比汉文帝更深的，诏令勤恳，但若无实惠相随就是空话。文帝在春天就预赐今年田租之半，宽缓小民之力，这才叫诚于悯农。后唐明宗问冯道今年丰收百姓够不够，冯道说农家凶年死于流亡，丰年伤于谷贱，丰凶都病，只有农家如此。他引聂夷中诗“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉”，说农在四民中最勤苦，人主不可不知。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

王玄策之破天竺也，得方士那羅邇娑婆寐以歸，自言有長生之術。太宗頗信之，深加禮敬，使合長生藥。發使四方求奇藥異石，又發使詣婆羅門諸國採藥。其言率皆迂誕無實，苟欲以延歲月，藥竟不就，乃放還。上即位，復詣長安，又遣歸。玄策時為道王友，辛亥，奏言：「此婆羅門實能合長年藥，自詭必成，今遣歸，可惜失之。」玄策退，上謂侍臣曰：「自古安有神仙！秦始皇、漢武帝求之，疲弊生民，卒無所成。果有不死之人，今皆安在！」李對曰：「誠如聖言。此婆羅門今茲再來，容發…

王玄策打败天竺带回一个方士，自称能合长生药。太宗信了，派人四处找奇药，结果药没成，方士被放回。高宗时他又来长安，王玄策还替他说话。高宗说自古哪有神仙，秦始皇汉武帝求仙都失败，真有长生不死的人现在在哪？李勣附和说这方士比上次更衰老，怎能长生。方士最终死在长安。核心是：长生术是骗局，帝王求仙劳民伤财；面对诱惑要基于事实判断，别被“神奇承诺”牵着走。

投资 · 保罗·格雷厄姆《《认真》》

We have no difficulty believing that people would be interested in history or math or even old bus tickets for their own sake. Why can't there be people interested in self-driving cars or social networks for their own…

我们很容易相信有人纯粹出于兴趣研究历史、数学，甚至收集旧车票。为什么不能有人纯粹出于兴趣做自动驾驶或社交网络？从这个角度看，显然会有。而且，对某件事有深厚兴趣，很可能带来巨大能量和韧性——在其他领域都是如此。真正的问题是：为什么我们对商业有盲点？答案很简单，如果你懂点历史：在历史大部分时间里，赚大钱在智力上并不怎么有趣。

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