金匮要略·第524则 · 张仲景

婦人吐涎沫，醫反下之，心下即痞，當先治其吐涎沫，小青龍湯主之；涎沫止，乃治痞，瀉心湯主之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%91%E5%8C%B1%E8%A6%81%E7%95%A5
定位：第524则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

妇人吐涎沫，多因寒饮内停，医者误用下法，损伤中阳，导致心下痞满。此时应先治其吐涎沫，用小青龙汤温化寒饮；待涎沫止后，再治痞证，用泻心汤调中消痞。此体现先治新病、后治旧疾，或先解表化饮、再理中焦的顺序。误下后变证，需分步处理，不可混治。

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出自《金匮要略·妇人杂病脉证并治》，论述寒饮误下成痞的先后治法。

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治疗复杂病证时，你会如何安排先后顺序？

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投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「挾管仲之智者，非為廝役之使也。懷陶朱之慮者，不居貧困之處。文學能言而不能行，居下而訕上，處貧而非富，大言而不從，高厲而行卑，誹譽訾議，以要名采善於當世。夫祿不過秉握者，不足以言治，家不滿檐石者，不足以計事。儒皆貧羸，衣冠不完，安知國家之政，縣官之事乎？何鬥辟造陽也！」

大夫说：有管仲那样智慧的人，不会做奴仆差事；有陶朱公那样谋略的人，不会安于贫困。文学能说不能做，身处下位却讥讽上位，自己贫穷却非议富人，说大话却不行动，口号高亢行为卑下，诽谤赞誉、诋毁议论，来博取名声和好评。俸禄不到一把米的人，不足以谈治理；家里存粮不满一石的人，不足以谋划大事。儒生都贫弱，衣冠不整，怎知国家政务、朝廷大事？还说什么斗辟、造阳！

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「夫天地一險一易，若鼓之有楟，擿擋則擊」，言苟有唱之，必有和之，和之不差，因以盡天地之道。景不爲曲物直，響不爲惡聲美，是以聖人明乎物之性者，必以其類來也。故君子繩繩乎慎其所先。

天地有险有易，就像鼓有架子，敲打就响。有唱必有和，和得准确，就能穷尽天地之道。影子不会为弯曲的物体变直，回声不会为恶声变美。所以圣人明白万物本性，知道同类相召。君子要谨慎自己率先倡导什么。核心是：你带头做什么，就会引来什么回应；想有好的回应，先要端正自己的倡导。做法是：在团队或家庭中，先检查自己的言行，因为别人会跟着学；不要指望自己行为不端而别人回应正确。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

In order to receive his own when it shall come to him, man must be active; and this activity can only consist in more than filling his present place. He must keep in mind the Purpose to get rich through the…

为了在财富到来时能接住它，人必须积极行动；这种积极不能只是做好眼前的事，而要做得更多。他必须牢记致富的目标，通过实现心里画面来达成。他必须每天把当天能做的事都做完，并且确保每件事都做得成功。他必须让每个和他交易的人获得超过其所付钱的价值，使每次交易都促进更多生命力；他还要保持进步的思想，让所有接触他的人都感受到增长的影响。

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