健康 · 中国古籍

朱熹、吕祖谦:近思录·卷01·第1则

朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷01 · 健康 · 心性 · 哲学 · 认知

道體此卷論性之本原,道之體性,蓋學問之綱領也。1、濂溪先生曰:無極而太極。太極動而生陽,動極而靜。靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互爲其根。分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水火木金土。五氣順布,四時行焉。五行,一陰陽也。陰陽,一太極也。太極本無極也。五行之生也,各一其性。無極之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二氣交感,化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。惟人也,得其秀而最靈。形既生矣,神發知矣。五性感動,而善惡分,萬事出矣。聖人定之以中正仁義。而主靜,立人極焉。故聖人與天地合其德,日月合其明。四時合其序,鬼神合其吉凶。君子脩之吉,小人悖之凶。故曰:「立天之道,曰陰與陽。

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定位:卷01·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

周敦颐说:无极而太极。太极动生阳,动极而静,静生阴,静极复动,一动一静互为根。分阴阳,两仪立。阳变阴合生水火木金土,五气顺布,四时行。五行即阴阳,阴阳即太极,太极本无极。五行各具其性。无极之真、二五之精妙合而凝,乾道成男,坤道成女,二气交感化生万物。人得秀最灵,形生神发,五性感而动,善恶分万事出。圣人定以中正仁义而主静,立人极。故圣人与天地合德。君子修之吉,小人悖之凶。

上下文

《近思录》卷一“道体”,首引周敦颐《太极图说》,阐述宇宙生成与人性本源。

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