健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷02·第13则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷02 · 健康 · 心性 · 哲学 · 认知
卻與天地同體。其次惟莊敬持養。及其至則一也。44、「忠信所以進德，修辭立其誠所以居業」者，乾道也。「敬以直內，義以方外」者，坤道也。45、凡人才學，便須知著力處。既學便須知得力處。46、有人治園圃，役知力甚勞。先生曰：蠱之象：「君子以振民育德。」君子之事，惟有此二者，餘無他焉。二者爲己爲人之道也。47、「博學而篤志，切問而近思」，何以言「仁在其中矣」？學者要思得之。了此便是徹上徹下之道。48、弘而不毅，則難立。毅而不弘，則無以居之。49、伊川先生曰：古之學者，優柔厭飫，有先後次序。今之學者，卻只做一場話說，務高而已。常愛杜元凱語，「若江海之浸，膏澤之潤，渙然冰釋，怡然理順。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B702
定位：卷02·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
就与天地同体。其次只有庄敬持养，到了极致也一样。忠信所以进德，修辞立其诚所以居业，这是乾道。敬以直内，义以方外，这是坤道。大凡人才学，就必须知道着力处。既学就必须知道得力处。有人治理园圃，役使心智体力很劳累。先生说：蛊卦的象说“君子以振民育德”。君子的事只有这两件，没有别的。这两件是为己为人之道。博学而笃志，切问而近思，为什么说仁在其中？学者要思考得到。明白了就是彻上彻下之道。弘而不毅，就难以立。毅而不弘，就无法居。伊川先生说：古之学者优柔厌饫，有先后次序。今之学者只做一场话说，务高而已。常爱杜元凯的话：“若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺。”
上下文
此条继续辑录二程言论，论乾道坤道、为学着力处，批评当时学者好高骛远。
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我学习时是追求表面高深，还是能循序渐进、优柔厌饫？
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