健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷02·第17则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷02 · 健康 · 决策 · 哲学 · 认知
順理而行，是爲義也。若只守一箇敬，不知集義，卻是都無事也。且如欲爲孝，不成只守著一箇孝字。須是知所以爲孝之道，所以侍奉當如何，溫凊當如何，然後能盡孝道也。62、學者須是務實，不要近名方是。有意近名，則是僞也。大本已失，更學何事？爲名與爲利，清濁雖不同，然其利心則一也。63、回也其心三月不違仁，只是無纖毫私意。有少私意便是不仁。64、「仁者先難而後獲。」有爲而作，皆先獲也。古人惟知爲仁而已，今人皆先獲也。65、有求爲聖人之志，然後可與共學。學而善思，然後可與適道。思而有所得，則可與立。立而化之，則可與權。66、古之學者爲己，其終至於成物。今之學者爲物，其終至於喪己。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B702
定位：卷02·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
顺理而行就是义。如果只守一个敬，不知集义，却是都无事。比如想行孝，不能只守着一个孝字。必须知道所以为孝之道，侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道。学者须是务实，不要近名才对。有意近名就是伪，大本已失，还学什么？为名与为利，清浊虽不同，但利心则一。颜回其心三月不违仁，只是没有纤毫私意。有少私意便是不仁。“仁者先难而后获。”有为而作，都是先获。古人只知为仁而已，今人都是先获。有求为圣人之志，然后可与他共学。学而善思，然后可与他适道。思而有所得，则可与他立。立而化之，则可与他权。古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。
上下文
此条辑录二程论敬义、务实、仁与为学次第，强调为己之学。
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